وفي رواية:"كما يحب أن تؤتى عزائمه" [1] .

قوله:"إِن الله يحب": المحبة من الله [2] يُرادُ بها رضاه بفعل العبد، والكراهة عدم ذللك، والرخصة، مراد بها ما سهله لعباده ووسعه عند الشدة من ترك بعض الواجبات، أو (أ) إباحة بعض المحرمات، وفي اصطلاح أهل الأصول: ما شرع من الأحكام لعذر، والعزيمة، مقابل بالمعنيين، وجمع بين الرخصة والمعصية هنا لما كان في كل واحد منهما تَرْك طاعة.

329 -وعن أنس - رضي الله عنه - قال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِذا خرج مسيرة ثلاثة أميال -أو فراسخ- صلى ركعتيْن". رواه مسلم [3] .

وعنه قال:"خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة إِلى مكة، وكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إِلى المدينة". متفق عليه، واللفظ للبخاري [4] .

(أ) في جـ: و.

(1) البيهقي 3/ 140، ابن حبان 228 ح 914 (موارد) .

قلت: ورويت من حديث ابن عباس عند الطبراني والبزار ورجالهما ثقات، مجمع الزوائد 3/ 161، وأبو نعيم في الحلية 6/ 276، وابن حبان 228 ح 913 (موارد) ، وعن ابن مسعود في الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه راو لا يتابع على رفع حديثه.

(2) الحب والكره لا يصح أن يراد رضاه بفعل العبد بل حبٌّ يليق بجلال الله وعظمته.

(3) مسلم: صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها 1/ 481 ح 12 - 691 أبو داود: الصلاة، باب، متى يقصر المسافر 2/ 8 ح 1201، أحمد 3/ 129، البيهقي: الصلاة، باب إتمام المغرب في السفر والقصر وأن لا قصر فيها 3/ 146.

(4) مسلم 1/ 481 ح 15 - 693، البخاري بلفظ (مع النبي - صلى الله عليه وسلم - .. فكان) ، تقصير الصلاة باب ما جاء في كم يقصر الصلاة 2/ 431، ح 548، النسائي، كتاب تقصير الصلاة في السفر، باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة 3/ 100، ابن ماجه، إقامة الصلاة، باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة 1/ 342 ح 1077.