ابن خوات، ومال إلى ترجيحه (أ) الشافعي [1] ، وسَوَّى بينهما إسحاق بن راهويه، وله قال الطبري وغير واحد منهم ابن المنذر، وسرد ثمانية أوجه. وكذا ابن حبان في"صحيحه"وزاد تاسًعا و (ب) قال ابن حزم [2] : صح فيها أربعة عشر وجهًا وبيَّنها في جزء مفرد، وقال ابن العربي [3] : فيها روايات كثيرة (جـ) أصحها ستة عشر رواية مختلفة ولم يبينها، وقال النووي (نحوه) في"شرح مسلم" [4] ولم يبينها أيضًا، وقد بينها شيخنا الحافظ أبو الفضل في"شرح الترمذي" [5] ، وزاد وجهًا آخر فصارت سبعة عشر وجهًا لكن يمكن أن تتداخل (د) .

قال صاحب الهدى [6] : وبلغها بعضُهم أكثر، وهؤلاء كلما رأوا اختلاف الرواة في قصة جعلوها وجهًا منْ فعْل النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد صلاها عشر مرات، وقال ابن العربي: صلاها أربعًا وعشرين مرة (5) ، وقال الخطابي [7] : صلاها النبي - صلى الله عليه وسلم - في أيام مختلفة بأشكال متباينة يتحرى ما هو الأحوط

(أ) في هـ: ترجيح.

(ب) الواو ساقطة من جـ.

(جـ) في الأصل: كثرة.

(د) في جـ: تداخل.

(هـ) ساقطة من جـ.

(1) قال: رويت أحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الخوف. حديث صالح بن خوات أوفق ما يثبت منها لظاهر كتاب الله عزَّ وجلَّ، فقلنا به. الأم 1/ 187.

(2) المحلى 5/ 33.

(3) عارضة الأحوذي 3/ 45.

(4) شرح مسلم 2/ 495.

(5) طرح التثريب 3/ 149.

(6) الهدي 1/ 532.

(7) معالم السنن 2/ 64.