من القرآن شيئًا، ثم قدم بعد أحد فشهد المشاهد، وسكن المدينة، ثم تحول إلى البصرة، ثم خرج منها غازيًا في أيام يزيد إلى خراسان فمات بمرو، وبقي ولده بها (أ) (ب) [1] روى (جـ) عنه ابناه: عبد الله وسليمان.

الحديث أخرجه أيضًا ابن ماجه والدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان وفي رواية البيهقي زيادة:"وكان إِذا رجع أكل من كبد أضحيته" [2] . قال الترمذي [3] : وفي الباب عن علي وعن أنس، ولكن حديث علي [4] إسناده غير محفوظ، وحديث أنس، وقال المصنف -رحمه الله تعالى-: لم أره [5] عن أنس، وإنما أخرجه الطبراني [6] عن ابن عباس، ورواه الترمذي [7] أيضًا عن ابن عمر، وضعفه، ورواه البزار [8] عن أبي سعيد

(أ) ساقطة من جـ.

(ب) بهامش الأصل.

(جـ) في جـ: رواه.

(1) سير أعلام النبلاء 2/ 469، الإصابة 1/ 241.

(2) سنن البيهقي 3/ 283.

(3) السنن 2/ 426.

(4) الترمذي 2/ 410 ح 530، وفي إسناده الحارث الأعور ضعيف، مر في المقدمة.

(5) التلخيص 2/ 90.

(6) مجمع الزوائد 2/ 199 وقال: إسناده حسن.

(7) كذا عبارة الشارح، وعبارة التلخيص والبدر عطفًا على العقيلي الذي لم يورده قال في التلخيص: وحديث علي رواه الترمذي أيضًا والعقيلي وقال: إِسناده غير محفوظ ورواه أيضًا عن ابن عمر وضعفه 2/ 90، وعبارة البدر: وفي تاريخ العقيلي عن علي أنه - عليه السلام - لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ثم قال: إسناده غير محفوظ ومننه يروى من وجه أصلح من هذا ورواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ابن عمر أيضًا رواه العقيلي من طريق بلفظ:"كان - عليه السلام - لا يغدو يوم الفطر حتى يغدى أصحابه من صدقة الفطر"، وفي إسناده عمر بن صهبان خال إبراهيم بن أبي يحيى قال ابن معين: ليس بذاك. وقال البخاري: منكر الحديث 3/ 199. فمن هنا يتبين لك وهم الشارح في نقله.

(8) كشف الأستار 1/ 312 ح 652، الطبراني في الأوسط، مجمع الزوائد 2/ 199، المقصد =