المديني وصححاه وقد رووه أيضًا من حديث عائشة [1] وفيه ابن لَهِيعَة [2] وضعفه البخاري كما حكاه عنه الترمذي وفيه أيضًا اضطراب [3] عن ابن لهيعة، وأخرجه ابن ماجه [4] من حديث سعد (أ) القرظ وذكره (ب) ابن أبي حاتم في العلل [5] عن أبي واقد الليثي، وقال عن أبيه: إنه باطل. ورواه البزار [6] من حديث عبد الرحمن بن عوف، وصح الدارقطني [7] إرساله ورواه البيهقي [8] عن ابن عباس وهو ضعيف، ورواه الدارقطني والبزار من حديث ابن عمر [9] مثله، وفيه فرج بن فضالة [10] وهو ضعيف، قال أبو

(أ) في جـ: سعيد.

(ب) في جـ: وذكر.

(1) أبو داود 1/ 680 ح 1149، ابن ماجه 1/ 407 ح 1280، أحمد 6/ 70، البيهقي 3/ 287.

(2) مر في ح 28.

(3) أحكام العيدين 142 - 144.

(4) 1/ 407 ح 1277، الحاكم 3/ 607، البيهقي 3/ 288، والدارقطني 2/ 47، الطبراني الصغير 2/ 143، وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني ضعيف، مر في ح 142، ووالده سعد، مستور. التقريب 118.

(6) كشف الأستار 1/ 314 ح 655، وقال: لا نعلمه عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد، والحسن البجلي لين الحديث، سكت الناس عن حديثه وأحسبه الحسن بن عمارة وقال الهيثمي: وفيه الحسن بن حماد البجلي ولم يضعفه أحد ولم ووثقه أحد، وذكره المزي للتمييز وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد 2/ 204.

(7) أحكام العيدين 151، قلت: تعقب الهيثمي بأن المراد بحسن هنا الحسن بن عمارة البجلي كما صرح بذلك الدارقطني في العلل وعمر بن شبة في تاريخ المدينة 1/ 139 أحكام العيدين 151 - 152.

(8) السنن 3/ 348، المستدرك 1/ 326، الدارقطني 2/ 66.

(9) الدارقنطي 2/ 48 - 49.

(10) فرج بن فضالة ضعيف، مر في ح 16.