أنها تستحق الثواب بسبب حملها له وتجنيبها إياه ما يجتنب المحرم، وفعله ما يفعل المحرم، والله أعلم.

554 -وعنه -كان الفضل بن العباس - رضي الله عنه - رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إِليها وتنظر إِليه، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يصرف وجه الفضل إِلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله: إِن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم، وذلك في حجة الوداع"متفق عليه واللفظ للبخاري [1] .

الحديث رواه البخاري عن الفضل بن عباس من رواية أخيه عنه [2] ، ومن رواية عبد الله بن العباس من دون توسط الفضل [3] .

قال البخاري:"وأصح شيء فيه رواية ابن عباس عن الفضل، ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل ومن غيره ثم رواه بغير واسطة" [4] .

ولعله أشار بقوله ومن غيره إلى ما وقع عند أبن ماجه من طريق محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال: أخبرني حصين بن عوف الخثعمي قال:"قلتُ: يا رسول الله إن أبي أدركه الحج ولا يستطيع أن يحج ..."الحديث [5] وإنما رجح البخاري الرواية عن الفضل لأنه كان ردف النبي

(1) البخاري جزاء الصيد، باب حج المرأة عن الرجل 4/ 67 ح 1855. مسلم الحج، باب الحج عن العاجز لزمانه وهرم ونحوه 2: 973 ح 407 - 1334.

(2) البخاري جزاء الصيد، باب الحج عن من لا يستطيع الثبوت على الراحلة 4: 66 ح 1853.

(3) البخاري 4: 67 ح 1855.

(4) سنن الترمذي 3: 268 ح 928 (بنحوه) .

(5) ابن ماجه المناسك، باب الحج عن الحي إذا لم يستطع 2: 970 ح 2908، وقال في"الزوائد": في إسناده محمد بن كريب قال أحمد: منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف وقال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر وضعفه غير واحد.