وعن موسى بن هارون أنه متهم، والتهمة غير مفسرة فالتوثيق أرجح.

وروي عن علي مرفوعًا بسند فيه ضعف وانقطاع:"مَنْ زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومَن لم يزر قبري فقد جفاني" [1] ، وجاء عنه موقوفًا بسندٍ فيه ضعف"من زار قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ...."الحديث فهذه الأحاديث فيها أعظم دليل على شرعية زيارته - صلى الله عليه وسلم - وعلى فضليتها وأنها أنجح الوسائل إلى إدراك السعادة الأبدية والفوز بالدرجات العلية.

(1) قال في الصارم: (وهذا الحديث من الموضوعات المكذوبة على علي بن أبي طالب والنعمان ليس بشيء ولا يعتمد عليه. ومحمد بن الفضل بن عطية كذاب مشهور بالكذب 171) .