أحمد، وعن أم حبيبة [1] رواه أحمد أيضًا، وعن عبد الله بن عمرو وسهل بن سعد وجابر وأنس رواها (أ) أبو نعيم في كتاب السواك وإسناد (ب) بعضها حسن، وعن ابن الزبير رواه الطبراني [2] ، وعن ابن عمر [3] وجعفر بن أبي طالب رواهما الطبراني أيضًا.

ولفظ السواك بكسر السين، قال أهل اللغة: يطلق على الفعل وعلى الآلة وذكر صاحب المحكم [4] أنه يذكر ويؤنث، يقال: ساك فمه يسوكه سوكا، فإن قلت: استاك لم تذكر الفم، وجمع السواك: سوك ككتاب وكتب، وقيل إن السواك مأخوذ من ساك إذا دلك، وقيل: من جاءت الإِبل تتساوك أي تتمايل هزالا، وهو في اصطلاح العلماء: استعمال عود أو نحوه في الأسنان ليذهب الصفرة وغيرها، والسواك سنة وليس بواجب إجماعا [5] ، وقد حكي الخلاف عن داود فقال واجب [6] ، ولا تفسد (الصلاة) (جـ) بتركه، وعن إسحاق بن راهويه [7] فقال: واجب وتفسد الصلاة بتركه عمدا، وقد أنكرت الرواية عنهما [8] . أو مسبوقان بالإجماع، فلا اعتداد (د) .

(أ) في جـ: رواه.

(ب) في ب: وإسناده.

(جـ) بهامش الأصل.

(د) زاد في هـ: بقولهما.

(1) أحمد 6/ 325.

(2) مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني والبزار وقال: فيه راو لم يسم 2/ 97.

(3) مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني الكبير والأوسط وقال: فيه سعيد بن راشد وهو ضعيف 2/ 98.

(4) المحكم 7/ 93.

(5) نقل كلام الإمام النووي وسبق أن قلنا أنه لا يعتد بخلاف داود. شرح مسلم 1/ 538.

(6) قال الإمام النووي: وقد أنكر أصحابنا المتأخرون على الشيخ أبي حامد وغيره نقل الوجوب عن داود وقالوا: مذهبه أنه سنة كالجماعة .. شرح مسلم 1/ 538.

(7) شرح مسلم 1/ 538.

(8) انظر المجموع فإن النووي أنكر الروايات أما سبق الاجماع فلا يثبت أنهما سبقا بالإجماع لأنه لا يتصور في غير عهد الخلفاء الراشدين.