كان سماعه لغيره ثابتًا. وقد ذكر الدارقطني الاختلاف فيه على أبي قلابة في"العلل"ورجح هو وغيره كالبيهقي [1] والخطيب في"المدرج" [2] أن الموصول منه ذِكرُ أبي عبيدة والباقي (أ) مرسل، ورجح هو وابن المواق وغيره رواية الموصول. وله طرق أخرى عن أنس أخرجها الترمذي [3] من رواية داود العطار عن قتادة عنه، وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف [4] ، ورواه عبد الرزاق [5] عن معمر عن قتادة مرسلًا. قال الدارقطني: وهذا أصح.

وفي الباب عن جابر رواه الطبراني [6] ياسناد ضعيف، وعن أبي سعيد رواه القاسم بن أصبغ [7] عن ابن أبي خيثمة، والعقيلي في"الضعفاء" [8] عن علي بن عبد العزيز، كلاهما عن أحمد بن يونس، عن سلام، عن زيد العمي عن أبي الصديق عنه، وزيد [9] وسلام [10] ضعيفان، وعن ابن عمر

(أ) في جـ: والثاني.

(1) البيهقي 6/ 210.

(2) الفصل للوصل المدرج في النقل 2/ 687.

(3) الترمذي 5/ 623 ح 3790.

(4) سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي الكوفي، كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه فتصح، فلم يقبل، فسقط حديثه. التقريب ص 245. وينظر تهذيب الكمال 11/ 200.

(5) الخطيب في الفصل للوصل المدرج 2/ 687 من طريق عبد الرزاق به.

(6) الطبراني في الصغير 1/ 201.

(7) ابن عبد البر في الاستيعاب 1/ 17، 18 من طريق قاسم بن أصبغ به.

(8) الضعفاء للعقيلي 2/ 159.

(9) تقدمت ترجمته في 1/ 222.

(10) تقدمت ترجمته في 2/ 198.