به، وقد وهم الحكم في قوله: سليمان بن داود. وقد حدثني محمد بن الوليد الدمشقي، أنه قرأ في أصل يحيى بن حمزة: سليمان بن أرقم. وهكذا قال أبو زرعة الدمشقي [1] : أنه الصواب، وتبعه صالح بن محمد جزرة وأبو الحسن الهروي وغيرهما [2] . وقال ابن حزم [3] : صحيفة عمرو بن حزم منقطعة، لا تقوم بها حجة، وسليمان بن داود متفق على تركه [4] . وقال عبد الحق [5] : سليمان بن داود هو الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف، ويقال: إنه سليمان بن أرقم. وتعقبه ابن عدي [6] ، فقال: هذا خطأ، إنما هو سليمان بن داود، وقد جوَّد الحكم بن موسى. وقال أبو زرعة [7] : عرضت على أحمد، فقال: سليمان بن داود [هذا ليس بشيء. وقال ابن حبان: سليمان بن داود] (5) اليمامي ضعيف، وسليمان بن داود الخولاني ثقة [8] ، وكلاهما يروي عن الزهري، والذي روى حديث الصدقات هو الخولاني، فمن ضعفه فإنما ظن أن الراوي هو اليمامي.

(أ) ساقط من: الأصل، جـ. والمثبت من التلخيص الحبير 4/ 18.

(1) تاريخ أبي زرعة 1/ 455.

(2) انظر التلخيص الحبير 4/ 17.

(3) المحلى 5/ 432.

(4) انظر تهذيب الكمال 11/ 416.

(5) الأحكام الوسطى 4/ 58.

(6) الكامل 3/ 1124.

(7) تاريخ أبي زرعة 1/ 454، 455.

(8) ينظر ما تقدم في 2/ 49.