أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى، ثم يكبر الله ويحمده ويثنى عليه"وفيها:"فإِنْ كانَ مَعَكَ قُرآنٌ فَاقْرَأْ (أ) ، وإِلا فاحْمِدِ الله وَكَبّرْهُ وَهَلّلهُ" [1] ."

ولأبي داود:"ثُمَّ اقرأْ بأمِّ الكِتَابِ (ب) . وَبِمَا شاءَ الله" [2] .

ولابن حبان:"ثم بما شِئتَ" [3] .

الحديث أخرجه البخاري في مواضع فمنها ما هو مختصر ذكر الوضوء، وهو في باب صفة الصلاة ويذكر في الوضوء، في باب الاستئذان من رواية ابن نمير [4] بلفظ"فأسبغِ الوضوء"، وفي رواية يحيى بن علي [5] :"فتوضأ كما أمرك الله ثم تشهد وأقم"، وأخرجه النسائي [6] من رواية إسحاق بن أبي طلحة:"إِنَّها لَنْ تَتِمَّ صَلاةُ أحَدِكمْ حتىِ يسْبغَ الوِضوءَ كما أمره الله تعالى فَيَغْسلَ وجْهَهُ ويديه إلى المِرْفَقَيْنِ ويَمْسحَ برأَسه وِرجْلَيْه إِلى الكَعْبَيْنِ، ثمَّ يكبر الله ويَحْمَده ويمجده"وعندَ أبي داود [7] بدل"يمجده""ويثني عليه".

(أ) بهامش هـ.

(ب) في الأصل: القرآن وباقي النسخ الكتاب وهو موافق لأبي داود.

(1) أبو داود 1/ 538 ح 861.

(2) أبو داود 1/ 537 ح 859.

(3) ابن حبان 131 ح 484 (موارد) . ولفظه:"ثم اقرأ بما شئت".

(4) البخاري 11/ 36 ح 6251.

(5) ليس عند البخاري رواية يحيى بن علي وإنما يحيى بن سعيد ورواية يحيى بن علي عند أبي داود 1/ 538 ح 861.

(6) النسائي 2/ 179.

(7) أبو داود 1/ 536 ح 857.