قوله:"أمرتُ": هذه إحدى روايات البُخَارِيّ، وفي رواية له:"أمرَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -"، و (1) في رواية له:"أُمرنا" (2) على البناء للمفعول فيهما.

(أ) قوله:"أعَظم"وفي رواية للبخاري:"أعضاء" [3] : قال ابن دقيق العيد [4] سمى كل عضو عَظْمًا باعتبار الجملة وإن اشتمل كل واحد على عظام، ويكون من باب تسمية الكل باسم البعض.

وقوله:"على الجبهة"، وأشار إلى أنفه، ولفظ البُخَارِيّ:"وأشار بيده على أنفه": كأنه ضمن أشار معنى أمَرَّ بتشديد الراء فلذلك عداه بعلى ولفظ المحكي هنا هي (ب) في بعض النسخ من رواية كريمة [5] ، وفي النَّسائيّ [6] بعد حكاية هذا الحديث: قال ابن طاوس: ووضع يده علي جبهته وأمَرَّهَا على أنفه، وقال: هذا واجب، فهذه رواية مفسرة قال القرطبي [7] : وهذا يدل على أن الجبهة الأصل في السجود، والأنف تَبعٌ.

وقال ابن دقيق العيد [8] : قيل معناه أنهما جُعِلَا كَعُضْوٍ واحد وإلا لكانت الأعضاء ثمانية.

(أ) زاد في هـ: من.

(ب) في جـ: هو.

(1، 2) البُخَارِيّ 2/ 295 ح 809 - 810.

(3) البُخَارِيّ 2/ 295 ح 809.

(4) إحكام الأحكام 2/ 306.

(5) كريمة بنت أَحْمد المروزية، إحدى رواة صحيح البُخَارِيّ، قال ابن الأثير: انتهى إليها علو الإسناد للصحيح، توفيت سنة 463، عن عمرٍ يناهز الثامنة والتسعين، الأعلام 5/ 222.

(6) النسائي 2/ 165.

(7) المفهم ل 117 أ.

(8) إحكام الأحكام 2/ 310.