أعجبه إِليه فيدعو"متفق عليه، واللفظ للبخاري [1] ."

وللنسائي:"كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد" [2] .

ولأحمد [3] :"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علمه التشهد وأمره أن يعلمه الناس".

ولمسلم عن ابن عباس - رضي الله عنه:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد، التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله .. إلى آخره" [4] .

حديث ابن مسعود متفق على صحته وثبوته، وأكثر الروايات فيه بتعريف السلام في الموضعَيْن، ووقع في رواية للنسائي بتنكير:"سلام (أ) علينا" [5] ، وفي رواية للطبراني [6] :"سلام عليكم"، بالتنكير. قال

(أ) في هـ: السلام.

(1) البخاري (بلفظه مع بعض الحذف) : الأذان، باب التشهد في الآخرة 2/ 311 ح 831، مسلم، نحوه (الصلاة، باب التشهد في الصلاة 1/ 301 ح 55 - 402، أبو داود نحوه، الصلاة، باب التشهد 1/ 591 ح 968، الترمذي، الصلاة، باب ما جاء في التشهد 2/ 81 ح 289، النسائي: التطبيق، باب كيف التشهد 3/ 35، ابن ماجه، نحوه إقامة الصلاة، باب ما جاء في التشهد 1/ 291 ح 899، أحمد 1/ 382 - 440.

(2) النسائي، باب إيجاب التشهد 3/ 34، الدارقطني الصلاة، باب صفة التشهد ووجوبه 1/ 350.

(3) الفتح الرباني في ترتيب المسند 5/ 4 ح 711.

(4) مسلم، الصلاة، باب التشهد في الصلاة 1/ 302 ح 60 - 403. أبو داود، الصلاة، باب التشهد 1/ 596 ح 974، الترمذي، الصلاة، باب ما جاء في التشهد 2/ 83 ح 290، النسائي: التطبيق مختصرًا، تعليم التشهد كتعليم السورة من القرآن 3/ 35، ابن ماجه إقامة الصلاة. باب ما جاء في التشهد 1/ 291 ح 900، الدارقطني، باب صفة التشهد ووجوبه واختلاف في الروايات فيه 1/ 349.

(5) لم أقف عليه من رواية ابن مسعود بالتنكير، وإنما هو عند النسائي من حديث ابن عباس في السنن الكبرى 3/ 1381 ح 676، وروايات ابن مسعود فيها التعريف كلها أشار إلى ذلك ابن حجر، الفتح 2/ 313.

(6) الطبراني 1/ 680 ح 9942، بلفظ"سلام عليكم"قال الهيثمي في المجمع 2/ 142 - 143: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وستأتي ترجمته في صفحة 147.