بميل الأفئدة إلى كلامهم ثمَّ الرضا به، ثم العمل بذلك واقتراف الأمور المنكرة من الشرك فما دونه، فعلى المؤمن الحذر من خطوات الشياطين ولا يكن من المنافقين والسمَّاعين.

هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.

الأخ أبو عبد الله الأزدي يسأل ويقول:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ما هو تفسير قول الله عز وجلّ (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) ، من هم أئمة الكفر المعنيّون في الآية، أخذًا في الاعتبار العموم لا خصوص سبب النزول، وفيمن نزلت؟ وما هي صور الإمامة في الكفر في زمننا الحاضر وجزاكم الله خيرًا؟

الأخ الكريم أبا عبد الله الأزدي زاده الله من العلم والإيمان وجعله مباركًا أينما كان ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

فسؤالك عن تفسير قوله تعالى: (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) ، ومن هم أئمة الكفر المعنيُّون في الآية؟ وما هي صورها في العصر الحاضر؟ مع أخذ عموم المعنى في الاعتبار دون سبب النزول.

فالجواب: أنَّ الله تعالى ذكره أنزل هذه الآية في مشركي قريشٍ وهي عامَّة في حكمها لكل من كان حاله حالَهم، وأئمة الكفر رؤوسه ودعاته في كل زمان، وخاصة من نكث العهود أو ارتد بعد الإيمان وطعن في الدين.

وقد فصَّلتُ بعض الأحكام المتعلقة بالآية وشيئًا من تفسيرها في رسالةٍ تنشر قريبًا إن شاء الله، والله ولي التوفيق.