[قولُهُ تعالى: {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (٢٧) } ]

[٢١٨٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا زكريَّا بنُ أبي مَريمَ الخُزاعيُّ (١) ؛ قال: سمعتُ أبا أُمامةَ (٢) يحدِّثُ؛ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كَتب عليكم صيامَ شهرِ رمضانَ، ولم يَكْتُبْ عليكم قِيامَهُ، وإنَّما

(١) زكريا هذا ليس بالقوي؛ كما قال النسائي في "الضعفاء والمتروكين" (٢٢٢) ، ولما ذُكر لشعبة جعل يتعجَّب، ثم ذكره فصاح صيحة دلّت على أنه لم يرضه؛ كما قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٩٢ - ٥٩٣) ، وقال أبو داود: "لم يرو عنه إلا هشيم"، وقال الساجي: "تكلموا فيه"، وقال الدارقطني: "يعتبر به"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٦٣) .
وانظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٤١٧) ، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (٢/ ٨٨) ، و"الكامل" لابن عدي (٣/ ٢١٤) ، و"لسان الميزان" (٣/ ٥١١ رقم ٣٢٢٦) .
(٢) هو: صُدَيّ بن عجلان الباهلي.

[٢١٨٣] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن حال زكريا بن أبي مريم الخزاعي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٢٩٢) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه وابن نصر.
وعزاه الشاطبي في "الاعتصام" (٢/ ١٣٥ - ١٣٦) للمصنِّف وإسماعيل القاضي.
ونقله السيوطي في "المصابيح في صلاة التراويح" (ص ١٨ - ١٩) عن المصنِّف.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "فضائل رمضان" (٥٤) عن شجاع بن مخلد، وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٤٣٣) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٧٤٥٠) من طريق إسماعيل بن عمرو؛ جميعهم (شجاع، ويعقوب، وإسماعيل) عن هشيم، به.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبوصيري (١٧٢٢) - ومحمد بن نصر المروزي في "قيام رمضان" (ص ٢١٨/ مختصره) ؛ من طريق أبي أمامة الباهلي، به، ولم يذكر في "الإتحاف" ولا =