[٢١٩١] حدَّثنا سعيدٌ، نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (١) وعبدُ السَّلامِ بنُ حَرْبٍ (٢) ، عن خُصيفٍ (٣) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قال: عليه كفارتان.

[٢١٩٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، نا يُونُسُ (٤) ، عن الحَسَنِ؛ قال: الظهارُ من كُلِّ ذاتِ مَحْرَمٍ.

[٢١٩٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، نا منصورٌ (٥) ، عن الحَسَنِ؛ أنه كان يقولُ في امرأةٍ ظاهرَتْ من زوجِها؛ قال: ليس بشيءٍ؛ إنَّما الظِّهارُ للرِّجالِ.

= وقد أخرجه عبد الرزاق (١١٥٢٢) عن ابن جريج، به.
(١) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.
(٢) هو: عبد السلام بن حرب بن سَلْم النهدي الملائي، أبو بكر الكوفي، ثقة حافظ له مناكير؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٦٦) ، و"معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٩٤) ، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (٣/ ٦٩) ، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٤٧) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/ ١٢٨) ، و"الكامل" لابن عدي (٥/ ٣٣١) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/ ٦٦) .
(٣) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيئ الحفظ.

[٢١٩١] سنده ضعيف؛ لحال خصيف بن عبد الرحمن، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٨٣٠/ الأعظمي] عن عبد السلام بن حرب وحده، به.
(٤) هو: ابن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.

[٢١٩٢] سنده صحيح، وقد تقدم عند المصنِّف [١٨٥٧/ الأعظمي] سندًا ومتنًا، وتقدم برقم [١٨٥٢/ الأعظمي] عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن يونس، عن الحسن؛ قال: إذا ظاهر من امرأته من ذي محرم فهو ظهار.
وقد أخرجه عبد الرزاق (١١٤٨٥) عن الثوري، عن يونس، عن الحسن؛ قال: من ظاهر بذات محرم فهو ظهار.
وأخرجه عبد الرزاق (١١٤٨٢) عن هشام بن حسان، و (١١٤٨٣) من طريق عمرو بن عبيد؛ كلاهما عن الحسن؛ قال: من ظاهر بذات محرم فهو ظهار.
(٥) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت عابد.

[٢١٩٣] سنده صحيح، وقد. تقدم عند المصنِّف برقم [١٨٤٧/ الأعظمي] . =