عِكْرمةَ؛ في قولِهِ: {الْمَحْرُومِ} ؛ قال: هو المُحَارِفُ (١) .

[٢٣٠٠] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُسَينِ بنِ قيسٍ (٢) ، عن عِكْرمةَ؛ قال: المحرومُ: الرَّجلُ كانت له معيشةٌ فأُصيبَ بها.

[قولُهُ تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (٤٠) } ]

[٢٣٠١] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي ظَبْيانَ (٣) ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ: {بِرَبِّ (٤) الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} ؛ قال:

= قال: المحروم: المحارف الذي لا يثبت له مال.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٥١٧) و (٢٣/ ٢٧٤) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن عبد الله بن إدريس، عن حصين؛ قال: سألت عكرمة عن السائل والمحروم؛ قال: السائل الذي يسألك، والمحروم الذي لا ينمى له مال.
وأخرج ابن جرير (٢٤/ ٤٢٠) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن حصين، عن عكرمة؛ في قوله تعالى: {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (١٦) } [البلد: ١٦] ؛ قال: هو المحارف الذي لا مال له.
(١) تقدم تفسيره في الحديث [٢٠٥٣] .
(٢) هو: الرَّحَبي، أبو علي الواسطي، تقدم في تخريج الحديث [٣٦٣] أنه متروك.

[٢٣٠٠] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال الحسين بن قيس.
(٣) هو: حصين بن جندب، تقدم في الحديث [٥٨] أنه ثقة.
(٤) في الأصل: "رب" دون الباء.

[٢٣٠١] سنده صحيح. وتقدم برقم [٢١٢٩] بهذا الإسناد عن ابن عباس؛ في قوله تعالى: {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧) } [الرَّحمن: ١٧] ؛ قال: للشَّمسِ مَطْلِعٌ في الشِّتاءِ، ومَغربٌ في الشِّتاءِ، ومَطْلِعٌ في الصَّيفِ، ومَغرِبٌ في الصَّيفِ؛ غيرُ مَطلِعِها في الشِّتاءِ، وغيرُ مَغرِبِها في الشِّتاءِ.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٧٠٢) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. =