عن مُجاهدٍ؛ قال: سمِعتُ ابنَ الزُّبيرِ يقرَأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً (١) } ، فذَكَرْتُ ذلكَ لابنِ عبَّاسٍ؟ فقالَ: أَوَلَيْسَ كذلكَ؟!
[٢٣٨٩] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن السُّدِّيِّ (٢) ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، قال: كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ - رضي الله عنه - يقرأُ: {عِظَامًا نَاخِرَةً (٣) } .
= وأخرجه أبو يعلى في "حديث محمد بن بشار" (٥) من طريق شعبة، عن المغيرة، عن مجاهد، به؛ مثل رواية المصنِّف.
وأخرجه الفراء (٣/ ٢٣١) عن مندل بن علي، عن الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه قرأ: {نَاخِرَةً} . وانظر الحديث [٢٣٩١] .
(١) كذا رسمها في الأصل بالألف، وكذلك قرأ أيضًا: عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبيّ - رضي الله عنهم -، ومسروق ومجاهد والأعمش، ومن العشرة: أبو بكر شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب.
وقرأ باقي العشرة - ومنهم حفص عن عاصم - وأبو رجاء والحسن والأعرج والسلمي وابن جبير والنخعي وقتادة ويحيى بن وثاب واليزيدي وابن محيصن: {نَخِرَةً} بغير ألف. ويروى عن الكسائي أنه كان يقرأ بالوجهين.
انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ٢٣١) ، و "السبعة" لابن مجاهد (٦٧٠ - ٦٧١) ، و"تفسير القرطبي" (٢٢/ ٤٨ - ٤٩) ، و"البحر المحيط" (٨/ ٤١٣) ، و"النشر" (٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨) ، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦) ، و"معجم القراءات" للخطيب (١٠/ ٢٨١ - ٢٨٢) .
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٨٩] سنده فيه السدي، وتقدم بيان حاله.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٢٢٥ - ٢٢٦) للمصنف وعبد بن حميد، عن عمر بن الخطاب؛ أنه كان يقرأ: {كُنَّا عِظَامًا نَاخِرَةً} . وقد وقع في المطبوع منه: "نخرة"، وأثبت محققوه في الحاشية أن في إحدى نسخه: "ناخرة".
وقد أخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٢٣١) عن قيس بن الربيع، عن السدي، به، مثل لفظ المصنِّف.
(٣) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.