[٢٤٥٩] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفيانُ (١) ، عن مَنصورٍ (٢) ، عن مُجاهدٍ؛ قال: التي أَيقنتْ بلقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وضَربتْ لذلك جَأشًا (٣) .

* * *

(١) هو: ابن عيينة.
(٢) هو: ابن المعتمر، تقدم في الحديث [١٠] أنه ثقة ثبت.

[٢٤٥٩] سنده صحيح، وانظر الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ٤٢٨) للمصنِّف والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/ ٣٩٥) عن سعيد بن الربيع الرازي، عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير (٢٤/ ٣٩٤، ٣٩٥) من طريق سفيان الثوري، وابن جرير أيضًا في (٢٤/ ٣٩٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٢٨٣) ، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٤٨٦ - ٤٨٧) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد؛ كلاهما (الثوري، وجرير) عن منصور، به، بنحوه.
(٣) الجَأْشُ: نفسُ الإنسانِ، وقيل: قلبُه، وقيل: رباطه، وقيل: شدته عند الشيء يسمعه لا يدري ما هو. والرابط الجَأشِ: الذي يَرْبِطُ نفسَه عن الفِرار يَكُفُّها؛ لجُرْأَتِه وشَجاعَته. وضرب للأمر جأشًا: وطَّن نفسَهُ صابرًا عليه. والمعنى: أنها قَرَّتْ يَقينًا واطمَأنَّت؛ كما يضربُ البعيرُ بصدره الأرضَ إذا بَرَكَ وسَكَن.
"تهذيب اللغة" (١١/ ١٣٥) ، و"الفائق" (٢/ ٣٣) ، و"إكمال الإعلام بتثليث الكلام" لابن مالك (٢/ ٣٧٥) ، و"تاج العروس" (ج أش) .