مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} ؛ قال: عَهدَهُ؛ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} ؛ يومًا فيه جهاد فيقضي نَحْبَهُ - يعني: عَهْدَهُ - بقتالٍ أو صدقٍ في لقاءٍ.

[١٧٣٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا صالحُ بنُ موسى الطَّلْحيُّ (١) ، عن مُعاويةَ بنِ إسحاقَ (٢) ، عن عائشةَ بِنْتِ طلحةَ (٣) ، عن عائشةَ أمِّ

= [١٠٢٠] أن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حديثًا واحدًا. وقد توبع ابن جريج؛ فالأثر صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ١٠) للمصنِّف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٩/ ٦٣) عن سفيان بن وكيع، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (١٩/ ٦٢ - ٦٣) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٣٣٠) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه أبو إسحاق الفزاري في "السيرة" (٣٣٧) ، والحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٣٩٥) ، والبغوي في "الجعديات" (٢٢٢٠) ؛ من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عن خُصيف بن عبد الرحمن، عن مجاهد؛ {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ} : الموت، قضى الموت على ما عاهد عليه، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} : على ما عاهد عليه.
وأخرجه ابن جرير (١٩/ ٦٤) من طريق سعيد بن مسروق، عن مجاهد، قال: النحب: العهد.
(١) تقدم في الحديث [١٢٠٥] أنه متروك.
(٢) هو: معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي، تقدم في الحديث [٨٤٦] أنه لا بأس به.
(٣) هي: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التيمية أم عمران المدنية، ثقة؛ وثقها يحيى بن معين والعجلي، وقال أبو زرعة الدمشقى: "مرأة جليلة، حدث الناس عنها لفضائلها وأدبه". وذكرها ابن حبان في "الثقات". انظر: "الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٨٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٣٧/ ٣٥ - ٢٣٨) .

[١٧٣٩] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال صالح بن موسى الطلحي. =