النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَا ضَلَّ قَوْمٌ إِلَّا أُوتُوا الجَدَلَ"، ثم قرأ: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} .
= سويد بن إبراهيم، وابن بطة في "الإبانة" (٥٣٤) من طريق عتبة بن حميد الضبي؛ جميعهم (حجاج، وأبو مخزوم، وأبو حاتم، وعتبة) عن القاسم، به.
وحجاج بن دينار تقدم في الحديث [٧٠٥] أنه لا بأس به، وقد اختلف عليه؛ فروي عنه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، كما سيأتي.
وحماد أبو مخزوم النهشلي، تقدم في الحديث [١٨٣٠] أنه مجهول.
وسويد بن إبراهيم، قال عنه الحافظ في "التقريب": "صدوق سيئ الحفظ، له أغلاط، وقد أفحش ابن حبان فيه القول".
وعتبة بن حميد الضبي البصري، قال عنه الحافظ في "التقريب": "صدوق له أوهام". والراوي عنه إسماعيل بن عياش، وقد تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق في روايته عن أهل بلده (الشاميين) ، مخلِّط في غيرهم، وهو هنا يروي عن عتبة بن حميد، وهو بصري.
وأخرجه أحمد (٥/ ٢٥٢ و ٢٥٦ رقم ٢٢١٦٤ و ٢٢٢٠٤ و ٢٢٢٠٥) ، والترمذي (٣٢٥٣) ، وابن ماجه (٤٨) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت وآداب اللسان" (١٣٥ و ١٣٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠١) ، وإسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٨٢/ ب) ، والروياني في "مسنده" (١١٨٧) ، وابن جرير في "تفسيره" (٢٠/ ٦٢٨) ، والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٣٠٧) ، والدينوري في "المجالسة" (١١٠٤) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ رقم ٨٠٦٧) ، والآجري في "الشريعة" (١٠٩ و ١١٠) ، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣٠٥) ، وابن بطة في "الإبانة" (٥٢٩ و ٥٣٠/ كتاب الإيمان) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٤٧ - ٤٤٨) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٧٧) ، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ٣٤١) ؛ من طريق حجاج بن دينار، عن أبي غالب صاحب أبي أمامة، عن أبي أمامة. وأبو غالب قال عنه الحافظ في "التقريب": "صدوق يخطئ".
والحديث قال عنه الترمذي: "حديث حسن صحيح، إنما نعرفه من حديث حجاج بن دينار، وحجاج ثقة مقارب الحديث، وأبو غالب اسمه: حَزَوَّر".
وقال الحاكم: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الجامع" (٥٦٣٣) .