[٢٠٧٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (١) ، عن أبيه (٢) ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، أنه كان يقرأُ: {أَفَتَمْرُونَهُ} (٣) .
= {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها، بل إن عند السيوطي في "الدر المنثور": "أنه - أي: إبراهيم - كان يقرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} وفسرها: أفتجحدونه، وقال: من قرأ: {أَفَتُمَارُونَهُ} ؛ قال: أتجادلونه".
ووقع عند البخاري - تعليقًا - ما ظاهره عكس ذلك؛ قال: "وقال إبراهيم: "أفتمارونه" أفتجادلونه، ومن قرأ: "أفتمرونه" يعني: أفتجحدونه".
قال الحافظ في "الفتح": "فكأن إبراهيم قرأ بهما معًا وفسرهما؛ وقد صرح بذلك سعيد بن منصور في روايته المذكورة عن هشيم". اهـ. ويعني هذا الأثر.
هذا، وقد قرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ} بفتح التاء وتسكين الميم بلا ألف بعدها: حمزة والكسائي وخلف ويعقوب - من العشرة - وعلي وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم - وعاصم الجحدري وابن سعدان والمفضل والأعمش.
وقرأ: {أَفَتُمْرُونَهُ} بضم التاء وسكون الميم بلا ألف: ابن مسعود - رضي الله عنه - والشعبي والأعرج ومجاهد.
وقراءة الجمهور - كما تقدم -: {أَفَتُمَارُونَهُ} ؛ بضم التاء وفتح الميم وألفٍ بعدها.
وانظر: مصادر التخريج، و "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٤ - ٦١٥) ، و "مختصر ابن خالويه" (ص ١٤٧) ، و "المحرر" لابن عطية (٥/ ١٩٩) ، و "زاد المسير" (٨/ ٦٨) ، و "تفسير القرطبي" (٢٠/ ٢٣ - ٢٤) ، و "البحر المحيط" (٨/ ١٥٦ - ١٥٧) ، و "الدر المصون" (١٠/ ٨٨ - ٨٩) ، و "النشر" (٢/ ٣٧٩) ، و "إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٠٠ - ٥٠١) ، و "روح المعاني" (٢٧/ ٤٩ - ٥٠) ، و "معجم القراءات" للخطيب (٩/ ١٨٠ - ١٨١) .
(١) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.
(٢) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.
[٢٠٧٥] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ١٩) لابن المنذر.
(٣) رسمت في الأصل بلا ألف، وبلا ضبط. وانظر تخريج القراءة في الحديث السابق.