٥٤٢٨ - وَعَنِ الزُّهرى، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "خَمْسٌ لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الحَرَمِ وَالإحْرَامِ: الْفَأْرَةُ، وَالْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ".

٥٤٢٨ - صحيح: أخرجه مسلم [١١٩٩] ، وأبو دود [١٨٤٦] ، والنسائى [٢٨٣٥] ، وأحمد [٢/ ٨] ، وعبد الرزاق [٨٣٧٤] ، والحميدى [٦١٩] ، وابن الجارود [٤٤٠] ، والبيهقى في "سننه" [٩٨١٧، ١٩١٤٦] ، وفى "المعرفة" [رقم ٣٣٠٦] ، وأبو عوانة [من ٣٦٢٥، ٣٦٢٦] ، وأبو نعيم في "المستخرج على مسلم" [رقم ٢٧٥٥] ، والأزرقى في "أخبار مكة" [١/ ٤٠٤] ، وغيرهم من طريق ابن عيينة عن الزهرى عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه به.
قلتُ: هكذا رواه ابن عيينة، وخالفه يونس الأيلى، فرواه عن الزهرى بسنده عن ابن عمر عن حفصة أم المؤمنين به ... مثله ... ، وجعله من (مسند حفصة) .
هكذا أخرجه البخارى ومسلم والنسائى وأبو عوانة وجماعة كثيرة، وهو مخرج في "غرس الأشجار" وقد توبع سالم على الوجهين جميعًا عن أبيه.
١ - فتابعه على الوجه الثاني - مثل رواية يونس عن الزهرى: زيد بن جبير: عند مسلم والبخارى وأحمد وجماعة كثيرة.
٢ - وتابعه على الوجه الأول - مثل رواية ابن عيينة عن الزهرى: عبد الله بن دينار ونافع مولى ابن عمر، ووبرة بن عبد الرحمن وغيرهم؛ ورواية نافع تأتى عند المؤلف [برقم ٨١٠] ، وهو عند مالك [٧٨٩] ، ومن طريقه البخارى [١٧٣٠] ، ومسلم [١١٩٩] ، والنسائى [٢٨٢٨، ٢٨٣٠، ٢٨٣٢، ٢٨٣٣، ٢٨٣٤] ، وابن ماجه [٣٠٨٨] ، والدرمى [١٨١٦] ، وابن حبان [٣٩٦١] ، والشافعى [١٠٥٤] ، وأحمد [٢/ ٣، ٣٢، ٣٧، ٤٨، ٥٤، ٦٥، ٧٧، ٨٢] ، وعبد الرزاق [٨٣٧٥] ، وابن أبى شيبة [١٤٨٢١] ، والبيهقى في "سننه" [٩٨١٥، ٩٨١٦، ١٩١٤٤] ، وفى "المعرفة" [٩/ ٣٥] ، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ١٦٥] ، وأبى عوانة [رقم ٣٦١٣، ٣٦١٤] ، و [رقم ٣٦١٦، ٣٦١٧، ٣٦١٨ - ٣٦٢٣] ، وجماعة.
وفى سياق المؤلف اختصار.
• والصواب في هذا الحديث: أن ابن عمر قد سمعه من حفصة به مرفوعًا ... كما في رواية يونس عن الزهرى وزيد بن جبير عن ابن عمر، ثم سمعه بعد ذلك من النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة، كما في رواية ابن عيينة عن الزهرى، ونافع ومن تابعه عن ابن عمر. =