٦٢١١ - حَدَّثَنَا أبو بكرٍ، وعثمان، قالا: حَدَّثَنَا ابن إدريس، عن حسن بن فراتٍ، عن أبيه, عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن بَنِي إسْرَائِيلَ كَانَتْ تَسُوسُهُمْ أَنْبِيَاؤهُمْ، كلَّمَا ذَهَبَ نَبِىٌّ خَلَفَ نَبِيٌّ، وَإنَّهُ لَيْسَ كائِنٌ فِيكمْ" يَعْنِى نَبيًا.

قالوا: فما يكون يا رسول الله؟ قال: "تَكُون خُلَفَاءُ وَتَكثُرُ"، قالوا: كيف نصنع؟ قال: "أَوْفُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ، وَأَدُّوا الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَسَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِي عَلَيْهِمْ"، وفى حديث عثمان: "يَسُوسُهُمُ الأَنياءُ".

= عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله بن مرفوعًا، كما مضى هذا الوجه [برقم ٢٢٧٥] ، لكن الأمر أكبر من هذا، فقد اختلف في سنده على الأعمش كثيرًا، وكذا في وقفه ورفعه، حتى قال الترمذى: "هذا حديث في إسناده اضطراب" ودعوى الاضطراب فيه بعيدة، والتحقيق: أن ثمَّ ألوانًا من الاختلاف فيه على الأعمش محفوظة ثابتة؛ والباقى لا يصحّ عنه؛ كما شرحنا ذلك في "غرس الأشجار" وراجع علل الدارقطني [١١/ ١٩٧ - ١٩٨] ، وما علقناه على الحديث الماضى [برقم ٢٢٧٥] وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، وهو ثابت من حديث جابر وأبى هريرة جميعًا؛ وكذا عن غيرهم من الصحابة ... واللَّه المستعان.
٦٢١١ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٢٦٨] ، ومسلم [١٨٤٢] ، وابن ماجة [٢٨٧١] ، وأحمد [٢/ ٢٩٧] ، وابن حبان [٤٥٥٥، ٦٢٤٩] ، وابن أبى شيبة [٣٧٢٦٠] ، وابن راهويه [٢٢٢] ، والبيهقيّ في "سننه" [١٦٣٢٥] وعلى بن محمّد الحميدى في جزء من"حديثه" [رقم ١٤] ، وابن أبى عاصم في "السنة" [٢/ رقم ١٠٧٨/ ظلال] ، وأبو عوانة [رقم ٧١٢٦، ٧١٢٧، ٧١٢٨، ٧١٢٩، ٧١٣٠، ٧١٣١] ، والبغوى في "شرح السنة" [١٠/ ٥٦] ، والخطيب في "تاريخه" [٥/ ٤٧٢] ، وابن عساكر في "المعجم" [١١٤٨] ، والمزى في "تهذيبه" [٦/ ٣٠٢] ، وغيرهم من طرق عن فرات بن أبى عبد الرحمن القزاز عن سلمان أبى حازم الأشجعى عن أبى هريرة به نحوه.
قلتُ: من هذا الطريق أخرجه الخلال في "السنة" [١/ رقم ٧/ طبعة دار الراية] ، وكذا البيهقيّ في "الدلائل" [رقم ٢٦١٥] ... واللَّه المستعان.