٧١٣٢ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا محمد بن يزيد بن خُنَيْس، قال: دخلنا على سفيان الثورى نعوده من مرض كان به، فدخل علينا سعيد بن حسان المخزومى، فقال له سفيان: الذي حدثتنى عن أم صالح: اردده عليَّ، قال: فقال سعيدٌ: نعم، حدثتنى أم صالح، عن صفية بنت شيبة، عن أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كَلامُ ابنِ آدَمَ كُلُّهُ عَلَيْهِ لا لَه، إلا أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْىٌ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ ذِكْر اللهِ عَزَّ وَجَلَّ".

= في "الجامع" [١/ ٢٠٤] ، من طريقين عن شعبة عن أبى حصين عثمان بن عاصم الأسدى عن يحيى بن وثاب عن أبى عبد الرحمن السلمى عن أم حبيبة به.
قال ابن عساكر: "غريب"، وقال الهيثمى في "المجمع" [٢/ ١٩٣] ، بعد أن عزاه للطبرانى والمؤلف: "ورجال أبى يعلى رجال الصحيح".
قلتُ: وهو كما قال؛ وسنده صحيح إن كان أبو عبد الرحمن السلمى سمع من أم حبيبة، ولا أراه سمع.
وقد سئل أبو حاتم الرازى عن هذا الحديث! كما في "العلل" [رقم ٣٣٧] ، فقال: "هذا حديث ليس له أصل، لم يروه غير وهب".
قلتُ: وهب هذا: هو ابن جرير الثقة المأمون؛ لكن غمزه ابن مهدى في إكثاره عن شعبة، فالظاهر أن أبا حاتم كان يغلطه في رواية هذا الحديث عن شعبة، وهذا واضح من قوله: "هذا حديث ليس له أصل) يعنى من هذا الطريق؛ وكأن ابن عساكر قد أشار إلى هذا بقوله عقب روايته: (غريب) فإن قيل: قد توبع وهب عليه، تابعه عبيد بن عقيل الهلالى - وهو شيخ صدوق - عند القطيعى في "الألف دينار".
قلتُ: هذه متابعة لا تثبت إلى عبيد أصلًا، وراويها عنه (هو محمد بن يونس بن موسى) أبو العباس الكديمى ذلك الحافظ الهالك، وهو مترجم في "التهذيب وذيوله".
والحديث: صحيح على كل حال: فله شوهد ثابتة عن جماعة من الصحابة به مثله ... مضى منها حديث ابن عباس [برقم ٢٣٥٧، ٢٧٠٣] ، وحديث أنس [برقم ٢٧٩١، ٢٧٩٥] ، وحديث أم سلمة [برقم ٦٨٨٤] .
٧١٣٢ - ضعيف: أخرجه الترمذى [٢٤١٢] ، وابن ماجه [٣٩٧٤] ، والنسائى في مجلسين من "أما??يه" [ص ٥٠] ، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٥٥٤] ، وابن أبى الدنيا في "الصمت" [رقم ١٤] ، والحاكم [٢/ ٥٥٦] ، والطبرانى في "الكبير" [٢٣/ رقم ٤٨٤] ، والبيهقى في =