٦٦٧ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الرحمن، حدّثنا شعبة، عن جامع بن شدادٍ، قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير، يحدث، عن أبيه قال: قلت لأبى الزبير: مالك لا تحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما يحدث عنه فلان وفلانٌ؟ قال: ما فارقته منذ أسلمت، ولكن سمعت منه كلمةً، سمعته يقول: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
= كما جزم به البخارى. وقال عنه أبو حاتم: "هو مجهول لا يُدرى أدرك ابن الزبير أم لا؟ ". وذكره ابن حبان في ثقاته [٧/ ١٢٦] ، ولم يفعل شيئًا، لكنه أفاد بقوله عنه: "يروى المراسيل". أما الدارقطنى: فإنه قد ساق نسبه في "علله" [٤/ ٢٤٥] ، فقال: "وهو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسى ... وعبد السلام هذا لم يدرك الزبير، وهو مرسل".
قلتُ: يعنى منقطع. وعبد السلام بن عبد الله: شيخ مجهول كما قاله ابن القطان، راجع: "اللسان" [٣/ ٢٦٥] ، و [٤/ ١٣] .
٣ - وله طريق ثانٍ عند ابن عساكر في "تاريخه" [١٨/ ٤٠٨] . وسنده مجهول،
٤ - وطريق رابع عنده أيضًا [١٨/ ٤١٠] ، عن ابن عباس به .... في قصة. وسنده مظلم.
٥ - وطريق خامس: بإسنادٍ رجاله ثقات عند عبد الرزاق [٢٠٤٣٠] . وسنده منقطع.
وله طرق أخرى بأسانيد منكرة. ولا يصح في هذا الباب شئ. وتقوية الحديث بطرقه: فيها نظر لا يخفى على الناقد المتأمل، وقد قال العقيلى في "الضعفاء" [٣/ ٦٥] : "ولا يُروى هذا المتن من وجهٍ يثبت".
وقال في موطن آخر [٢/ ٣٠٠] : "الأسانيد في هذا لينة".
٦٦٧ - صحيح: أخرجه البخارى [١٠٧] ، وابن ماجه [٣٦] ، وأحمد [١/ ٦٥] ، والطيالسى [١٩١] ، وابن أبى شيبة [٢٦٢٤٢] ، والنسائى في "الكبرى" [٥٩١٢] ، والبزار [٩٧٠] ، والشاشى في "مسنده" [١/ رقم/ ٤٠] ، والقضاعى في "الشهاب" [١/ رقم ٥٤٩] ، والطبرانى في طرق حديث "من كذب على" [رقم/ ٢٦] ، وابن عساكر في "تاريخه" [١٨/ ٣٣٤] ، وجماعة كثيرة، من طرق عن شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه به ...
وقد زاد بعضهم عن شعبة قوله: "متعمدًا". وللحديث: طريق آخر عن الزبير يأتى [برقم ٦٧٤] .