ابن مكي أنه إنما يكون خطيئة لمن تفل فيه ولم يدفنه (١) .

قوله: فدعا بزعفران فلطخه به وهذا يدلّ على استحباب تزيين المساجد بالصفرة والحمرة وقد قال عطاء لا بأس بكتابة القرآن في قبلة المسجد (٢) ، وعن عثمان - رضي الله عنه - أنه غير مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فزاد فيه زيادة كبيرة وزينها بالحجارة المنقوشة والفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج لكنه معارض بما روى أبو داود في سننه عن ابن عباس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "ما أمرت بتشييد المساجد" ، وقال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى " (٣) وروى البخاري عن عمر أنه أمر ببناء المساجد وقال: أكن الناس [من المطر وإياك] أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس، وقال أنس: يتباهون بها ثم لا يعمرونها إلا قليلًا (٤) ، وفي الصحيحين عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، وفي آخر الحديث قال: " فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي" (٥) ، والخميصة كساء مربع له أعلام، وفي الحديث دليل على كراهة ما يلهي قلب المصلي بسببه، فكره