[١٠٩٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن المقرئ، قالا حدثنا أبو العباس هو

الأصم، حدثنا الخضر، عن سيار، حدثنا جعفر، حدثنا ثابت البناني قال: قال فلان:

إني لأعلم حين يذكرني ربي قالوا وتعلم (حين يذكرك ربك؟ قال: نعم، إذا ذكرته

ذكرني، قال: وإني لأعلم حين يستجيب لي ربي. قالوا: وتعلم حين يستجيب لك) (١)

ربك؟ قال: نعم إذا وجل قلبي، واقشعر جلدي، وفاضت عيناي، وفتح لي في الدعاء

فثم (أعرف) أني قد استجيب لي.

قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: وقد مضى في حديث ابن عباس (٢) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "تعرَّف إلى اللّهِ في الرخاء يَعرِفْك في الشدّة".

[١١٠٠] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه،

أخبرنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا أبو عوانة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان قال: إذا كان الرجل (يدعو الله في السرّاء، فنزلت به الضرّاء فيدعو فتقول الملائكة: صوت معروف من آدمي ضعيف كان يدعو في السرّاء، فيشفعون له، وإذا كان الرجل) (٣) لا يدعو الله في السراء فنزلت به الضراء فدعا فيقول الملائكة صوت منكر من آدمي ضعيف كان لا يدعو في السراء فنزلت به الضراء فلا يشفعون له.

[١٠٩٩] إسناده: ضعيف لأجل الخضر وهو ابن أبان.
(١) ما بين العلامتين سقط من (ن) .
وذكر السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ١١ - ١٢) بعضه منسوبًا إلى الحكيم الترمذي.
(٢) راجع رقم (١٠٤٣) .

[١١٠٠] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه (بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء التحتانية وضم الراء وسكون الواو وفتح الياء) الهروي. ذكره ابن نقطة في الاستدراك على الإكمال. راجع "التعليق طا الإكمال" (٢/ ٣٥٢) .
(٣) العبارة بين العلامتين سقطت من (ن) .
والأثر أخرجه ابن أبي شيبة في "المصف" (١٠/ ٣٠٩، ١٣/ ٣٣٣) عن محمد بن فضيل عن عاصم بنحوه.