سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول: دخل البصري على أبي عباس بن سريج فقال له ابن سريج: أين تعرف في نص الكتاب أن محبة الله فرض؟ فقال: لا أدري ولكن يقول القاضي. فقال له: قوله عزّ وجلّ: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ-إلى قوله- أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا} (١) .

والوعيد لا يكون إلا على ترك فرض.

[٤٠٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان الخياط، حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله عزّ وجلّ، ومن أحب القرآن فقد أحب الله عز وجلّ.

[معاني المحبة]

قال الحليمي (٢) رحمه الله: محبة الله اسم لمعان كثيرة:

أحدها: "الاعتقاد" أنه -عز اسمه- محمود من كل وجه، لا شيء من صفاته إلا وهو مدحة له.

والثاني: "الاعتقاد" أنه محسن إلى عباده، منعم متفضل عليهم.

والثالث: اعتقاد أن الإحسان الواقع منه أكبر وأجل من أن يقضي قول العبد وعمله وإن حَسُنا وكَثُرا شكره.

والرابع: أن لا يستقل العبد قضاياه، ويستكثر تكاليفه.

= ترجمته في "الفهرست لابن النديم" (٢٩٩ - ٣٠٠) ، "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٨٧ - ٢٩٠) ، "طبقات الشيرازي" (١٠٨ - ١٠٩) ، "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٥١ - ٢٥٢) ، "وفيات الأعيان" (١/ ٦٦ - ٦٧) ، "التذكرة" (٣/ ٨١١ - ٨١٣) ، "السير" (١٤/ ٢٠١ - ٢٠٣) ، "الوافي" (٧/ ٢٦٠ - ٢٦١) ، "طبقات السبكي" (٢/ ٨٧ - ٩٥) ، "شذرات" (٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨) .
ذكر الذهبي الحكاية في "السير" (١٦/ ٣٤٥) وليس فيه ذكر "البصري" بل قال ابن خفيف:
"سألنا أبو العباس بن سريج".
ولم أتأكد من "البصري". من هو؟
(١) سورة التوبة (٩/ ٢٤) .
(٢) راجع "المنهاج" (١/ ٤٩٦ - ٤٩٧) .