[٢٢١١] أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد المقرئ الخسر [وجردي، حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق ببغداد إملاء، حدثني أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن] الصيدلاني، حدثني أبو الفضل بزيع بن عبيد بن بزيع البزار المقرئ، قال قرأت على سليمان بن موسى فأخذ علي خمسًا يعقده بيده. ثم قال: حسبك.
فقلت: زدني، فقال: قرأت على سليم بن عيسى فأخذ علي خمسًا خمسًا، فقال لي: حسبك، فقلت: زدني، فقال: قرأت على حمزة بن حبيب الزيات فأخذ علي
[٢٢١١] إسناده: فيه من لم يعرف حاله.
• أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الرزاق، البغدادي، المستملى (م ٣٧٨ هـ) .
قال الخطيب: سألت البرقاني عن محمد بن إسماعيل فقال: ثقة ثقة.
وقال ابن أبي الفوارس: فيه تساهل، وضاعت كتبه، واستحدث نسخًا من كتب الناس.
وقال عبيد الله الأزهري: حافظ لين في الرواية، يحدث من غير أصل.
قال الذهبي: التحديث من غير أصل قد عم اليوم وطم، فنرجو أن يكون واسعًا بانضمامه إليه الإجازة.
راجع "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٣ - ٥٥) "السير" (١٦/ ٣٨٨ - ٣٩٠) "الميزان" (٣/ ٤٨٤) "لسان الميزان" (٥/ ٨٠) "شذرات" (٣/ ٩٢) .
• أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الصيدلاني.
ذكره الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٢٧١) وساق هذا الخبر دون أن يذكر فيه شيئًا من الجرح أو التعديل.
• بزيع بن عبيد بن بزيع، أبو الفضل بن المقرئ.
ذكره ابن الجزري في "طبقات القراء" (١/ ١٧٦) .
• سليمان بن موسى، أبو أيوب الحمزي.
قيل له الحمزي لاخصاصه بقراءة حمزة. ذكره ابن الجزري (١/ ٣١٦) .
• سليم بن عيسى بن سليم بن عامر، أبو عيسى، ويقال أبوعمد، الكوفي المقرئ (م ١٨٨ هـ) .
من أخص أصحاب حمزة بن حبيب الزيات، وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٩٥) وانظر "طبقات القراء" لابن الجزري (١/ ٣١٨) .
والحديث أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٢٧١) في ترجمة الحسن بن أحمد بن الحسن برواية عبيد الله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ السمسار، عن محمد بن إسماعيل الرزاق عنه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٤٤) مختصرًا.