وقوله (٣) للذي استحمله: "إنا حاملوك على ولد ناقة" فقال: ما أصنع بولد ناقة؟ فقال: "وهل تلد الإبل إلا النوق"
وأما المزاح الذي لا يكون حقا فقد روينا عن أبي أمامة فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا".
(١) أخرجه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٢٤٨) وفي "الآداب" (رقم ٤٤٧) وأبو داود في الأدب (٥/ ٢٧٢ رقم ٥٠٠٢) والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٥٨ رقم ١٩٩٢) وأحمد في "مسنده" (٣/ ١١٧، ١٢٧، ٢٤٢، ٢٦٠) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٤٢٢) من طريق عاصم الأحول عن أنس بن مالك مرفوعًا.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠/ ٤٥٤ - ٤٥٥ رقم ١٩٦٨٨) ، ومن طريقه الترمذي في "الشمائل" (ص ١٥٥ - ١٥٦) وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٦١) والمؤلف في السنن (١٠/ ٢٤٨) وفي الآداب (رقم ٤٤٨) عن معمر عن ثابت عن أنس أن رجلًا من أهل البادية كان اسمه زاهر ابن حزام أو حرام قال فذكره …
إسناده: صحيح ورجاله ثقات.
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (رقم ٢٦٨) وأبو داود في الأدب (٥/ ٢٧٠ - ٢٧١ رقم ٤٩٩٨) والترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٥٧ رقم ١٩٩١) وفي الشمائل (ص ١٥٥) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٢٦٧) وأبو يعلى في "مسنده" (١٢/ ٤٦ رقم ١٠٢١) والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١٨١ - ١٨٢ رقم ٣٦٠٥) والمؤلف في "سننه" (١٠/ ١٤٨) وفي "الآداب" (رقم ٤٤٦) من طريق حميد عن أنس بن مالك.
والحديث صحيح ورجاله رجال الصحيح.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غربب.
وقع في "مصنف" عبد الرزاق: زاهر أو حزام بن حجال ولكن قال محققه في التعليق: غير متبين في التصوير وقد سماه الحافظ في "الإصابة" زاهر بن حرام وقال حرام والده ويقال بالفتح والراء ويقال بالكسر والزاء. وقال المؤلف: لم يثبته شيخنا وفيه خلاف فقيل حزام وقيل حرام قال قال عبد الغني الحافظ: حرام بالراء أصح.
(٤) راجع "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٤٨ - ٢٤٩) .