طلحة قال: خطب عمر رضي الله عنه يوم الجمعة … فذكر الحديث إلى أن قال: ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين، لا أراهما إلا خبيثتين، هذا البصل والثوم، ولقد كنت أرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا وجد ريحهما من الرجل، أمر به فأخرج إلى البقيع، فمن كان منكم آكلهما لا بد فليمتهما طبخا.
(١) في المساجد (١/ ٣٩٦ رقم ٧٨) من طريق يحيى بن سعيد عن هشام به مطولًا. وبنفس الوجه أخرجه النسائي في المساجد (٢/ ٤٣) . وهو في "مسند الطيالسي" (ص ١١) بسياق طويل.
وأخرجه أحمد في "مسنده- مطولًا- (١/ ٤٨ - ٤٩) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ١١٦) وعنه مسلم في المساجد- ولم يسق لفظه- (١/ ٣٩٧) وابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٣٢٤ رقم ١٠١٤) وفي الأطعمة (٢/ ١١١٦ رقم ٣٣٦٣) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٣٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأحمد في "مسنده"- بسياق طوبل- (١/ ١٥) من طريق همام بن يحيى، ومسلم في المساجد- بدون ذكر اللفظ- (١/ ٣٩٧) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٣/ ٢٦٣ رقم ٢٠٨٨) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة به. وساقه المؤلف في "سننه" (٣/ ٧٨) بنفس الإسناد هنا.
[٥٥٦٤] إسناده: ضعيف والحديث مرسل.
• محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس الغساني الدمشقي (م ٣٠٣ هـ) قال الذهبي-: الإمام الصالح الصادق.
انظر "السير" (١٤/ ٢٤٥ - ٢٤٦) ، "العبر" (١/ ٤٤٦) ، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٤٢) .
• مسعدة بن اليسع بن قيس اليشكري الباهلي بصري،
قال أبو حاتم: هو ذاهب منكر الحديث لا يشتغل به، يكذب على جعفر بن محمد عندي والله أعلم، كذبه أبو داود، وقال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه منذ دهره، وقال البخاري: كان أحيانا يكون بمكة، وقال قتيبة: أدركته ولم أسمع منه، وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات، حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة علم أنه لا أصول لها.
راجع "الميزان" (٤/ ٩٨) "اللسان" (٦/ ٢٣) ، "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٧٠ - ٣٧١) .
"المجروحين" (٣/ ١٠) ، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٢٤٥) ، "الكامل" في الضعفاء (٦/ ٢٣٨٦) ، "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني (ص ٣٦٠) .
والحديث في "الكامل" (٦/ ٢٣٨٧) في ترجمة مسعدة، بنفس السند.
وقال ابن عدي: ومسعدة هذا ضعيف الحديث، كل ما يرويه من المراسيل وغيره. =