أخبرنا أبو حاتم الرازي، حدثنا أبو الأسود، حدثنا ابن لهيعة، عن أسامة بن زيد الليثي، أن أبا داود مولى بني محمد الزهري حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"فُضّلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة، ولكن الله عز وجلّ ألقى عليهن الحياء".
= والحديث ذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٢١) والحافظ ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٤) عن ابن المبارك عن أسامة بن زيد الليثي به.
وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ١٢٥ رقم ٤٣٣٨) عن أبي هريرة.
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" برواية المؤلف فقط ورمز له بالضعف.
وقال المناوي: وفيه أبو داود (في الأصل داود وهو خطأ) مولى أبي مكمل قال في "الميزان": قال البخاري: منكر الحديث ثم ساق له هذا الخبر وفيه أيضًا ابن لهيعة وأسامة بن زيد الليثي أورده الذهبي في "الضعفاء" وقال: فيه لين، ورواه الطبراني والديلمي عن ابن عمر.
وأورده الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٣٩٨٥) وقال: ضعيف جدًا.
[٧٣٤٣] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو الوليد هو هشام بن عبد الله الطيالسي.
• أبو الخير هو مرثد بن عبد الله اليزني، المصري.
• سعيد بن زيد.
كذا في جميع النسخ لدينا والصواب سعيد بن يزيد الأزدي كما بين المؤلف فسعيد بن يزيد الأزدي. نزيل مصر.
قال ابن يونس في "تاريخ الغرباء": هو من أهل فلسطين كان أميرا على مصر ليزيد بن معاوية روى عنه من أهل مصر أبو الخير مرثد اليزني.
وقال أبو عمرو: زعم أبو الخير أن له صحبة والذي رأينا من روايته فعن ابن عم له.
وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" سمعت أبي يقول: كنا لا ندري له صحبة أو لا.
فروى عنه عبد الحميد بن جعفر عن أبي الخير عن سعيد بن يزيد عن رجل من الصحابة حديث: استحي من ربك، قال: فدلنا على أن لا صحبة له، وقد حكى أبو عمر الكندي أن رؤساء أهل مصر لما أمر عليهم قالوا: ما كان في زماننا شاب مثله.
قال الحافظ ابن حجر: فهذا يدل على أن لا صحبة له.
راجع "الإصابة" (٢/ ٥٠) "المراسيل" (ص ٦٢) "الجرح والتعديل" (٤/ ٧٢) .
والحديث أخرجه أحمد في "كتاب الزهد" (ص ٤٦) عن حجاج عن ليث بن سعد به وفيه تحرف "أبو الخير" إلى "بن الجذ". =