[٧٤٤٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا أبوعتاب الدلال، حدثنا شعبة فذكره بإسناده مرفوعًا غير أنه قال: "رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد".
ورويناه أيضًا من حديث خالد بن (١) الحارث وأبي إسحاق (٢) الفزاري وزيد بن (٣) أبي الزرقاء وغيرهم مرفوعًا.
[٧٤٤٧] إسناده: حسن.
• أبو عتاب الدلال هو سهل بن حماد، صدوق، والحديث لم أجده بهذه الطريق.
(١) بهذا الوجه أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣١٠ - ٣١١ رقم ١٨٩٩) ، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٢٨ رقم ٤٣٠) ، والحسن بن سفيان في "الأربعين" (ق ٦٩/ ٢) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١٢ رقم ٣٤٢٤) .
(٢) أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن الحارث إمام ثقة حافظ احتج به الشيخان في الصحيحين. وبهذا الوجه أخرجه أبو الشيخ في "الفوائد المنتقاة" (ق/ ٨/ ٢) ، وابن حبان في "صحيحه في (١/ ٣٢٥ - الإحسان) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق الكبير" (٤/ ٧٦/١) . هكذا ذكره الشيخ الألباني في "الصحيحة" (٢/ ٣٠) وصححه.
(٣) زيد بن أبي الزرقاء هو الموصلي ثقة ولم أقف بهذا الوجه على من خرجه. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٣/ ٢/ ١٦٣ رقم ٢٣٣٣) عن عبد الرحمن بن زياد عن شعبة به. والحديث إسناده صحيح راجع "الصحيحة" (رقم ٥١٦) .
(٤) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" موقوفًا (رقم ٢) عن آدم بن أبي أياس به وأخرجه الترمذي في البر والصلة (٣/ ٣١١) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به موقوفًا، وقال: هكذا رواه أصحاب شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفًا ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة و خالد بن الحارث ثقة مأمون كذا قال الحافظ أبو عيسى الترمذي. فقال الألباني في "الصحيحة" (٢/ ٣٠) بعدما ذكر طريق عبد الرحمن عن شعبة وأبي إسحاق الفزاري والترمذي: قلت: فهولاء ثلاثة من "الثقات" الأثبات اتفقوا على رواية الحديث عن شعبة مرفوعًا فثبت الحديث بذلك، وإن قول الترمذي: إن الموقوف أصح، إنما هو باعتبار أنه لم يعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث، أما وقد وجدنا غيره قد رفعه، فالرفع أصح، وذلك كله مصداق لقول من قال: كم ترك الأول للآخر.