أبو بردة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثلاثة يؤتون أجورهم مرّتين: رجل كانت له أمة فأدبها، وأحسن تأديبها، وعلّمها فأحسن تعليمها، ثمّ أعتقها، وتزوجها، ورجل من أهل الكتاب أمن بنبيّه ثمّ أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمن به، وعبد أدّى حق الله وحق مواليه".
(١) في الإيمان (١/ ١٣٥) عن عبد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة به ولم يسق لفظه وهو في "مسند الطيالسي" (ص ٦٨) .
وأخرجه الدارمي في النكاح (ص ٥٥١) من طريق سهل بن حماد، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤٠٢) عن محمد بن جعفر، والطحاوي في "مشكل الآثار" بدون ذكر اللفظ (٢/ ٣٩٦) من طريق عبد الكريم بن روح، والمؤلف في "الآداب" (رقم ٧١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، أربعتهم عن شعبة به. وأخرجه البخاري في العلم (١/ ٣٢ - ٣٣) وفي "الأدب المفرد" (رقم ٢٠٣) من طريق المحاربي، وفي الأنبياء (٤/ ١٤٢) من طريق عبد الله بن المبارك، وفي النكاح (٦/ ١٢٠ - ١٢١) من طريق عبد الواحد، ومسلم في الإيمان (١/ ١٣٤ - ١٣٥ رقم ٢٤١) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦) والمؤلف في "سننه" (٧/ ١٢٨) من طريق هشيم، ومسلم في الإيمان بدون ذكر اللفظ (١/ ١٣٥) والبخاري في الجهاد (٤/ ٢٠) من طريق سفيان ومسلم أيضًا في الإيمان ولم يسق لفظه (١/ ١٣٥) وابن ماجه في النكاح (١/ ٦٢٩ رقم ١٩٥٦) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤١٤) من طريق عبدة بن سليمان، والطحاوي في "مشكل الآثار" ولم يذكر لفظه (٢/ ٣٩٥) من طريق أبي عوانة وعبد الرحمن بن سليمان الرازي، والنسائي في النكاح (٦/ ١١٥) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٣٩٥) ولم يسق لفظه من طريق ابن أبي زائدة، كلهم عن صالح بن صالح الثوري به. وأخرجه الترمذي في النكاح (٣/ ٤٢٣ رقم ١١١٦) من طريق الفضل بن يزيد، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٤٠٥) والطحاوي في "مشكل الآثار" بدون ذكر اللفظ (٢/ ٣٩٥) والسهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٣١٤) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٥٩) من طريق فراس، كلاهما عن الشعبي به.
[٨٢٤٦] إسناده: لا بأس به.
• هشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري.
• عامر العقيلي هو عامر بن عقبة ويقال: ابن عبد الله مقبول.
• وأبوه عقبة العقيلي، مقبول، تقدموا. =