يحيى، حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن اللهَ ليُحبُّ المُلِحَّيْنَ في الدُّعاء".

هكذا قال "حدثنا الأوزاعي" وهو خطأ.

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا سليمان بن سلمة الحمصي (١) ، حدثنا بقية، أخبرني يوسف بن السفر، عن الأوزاعي … فذكره.

قال يعقوب: يوسف بيروتيٌّ لا يكتب حديثه إلاَّ للمعرفة يعني للمعرفة بحاله وضعفه في الرواية.

[١٠٧٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا همّام، حدثنا

= والحديث أخرجه من هذه الطريق أي بقية عن الأوزاعي- العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٥٢) والطبراني في الدعاء (٤/ ألف) وأبو الشيخ والقضاعي. وقال أبو حاتم هذا حديث منكر. نرى أن بقية دلسه عن ضعيف عن الأوزاعي راجع "علل الحديث" (٢/ ١٩٩) . وقال الألباني: باطل. راجع "الضعيفة" (٦٣٧) .
(١) سليمان بن سلمة الخبائري، أبو أيوب الحمصي. قال أبو حاتم: متروك لا يشتغل به. وقال ابن الجنيد: كان يكذب. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال ابن عدي: له غير حديث منكر.
راجع "الكامل" (٣/ ١١٤٠) ، "الميزان" (٢/ ٢٠٩ - ٢١٠) .
• يوسف بن السفر، أبوالفيض الدمشقي، كاتب الأوزاعي. قال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك يكذب. وقال ابن عدي: روى بواطيل. وقال أبو زرعة وغيره:
متروك. وقال البيهقي: هو لا عداد من يضع الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. راجع "الكامل" (٧/ ٢٦١٩ - ٢٦٢١) ، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٤٥٢) ، "كتاب المجروحين" (٣/ ١٠٠) ، "الميزان" (٤/ ٤٦٦) . والحديث أخرجه الفسوي في "المعرفة" (٢/ ٤٣١) وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٢١) والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٤٥٢) . وقال ابن عدي: وهذا كان بقية يرويه عن الأوزاعي نفسه، فيسقط يوسف لضعفه، وربّما قال حدثنا يوسف بن السفر عن الأوزاعي، وربما كناه فيقول: عن أبي الفيض عن الأوزاعي، وكل ذلك لضعفه لأن هذا الحديث يرويه يوسف عن الأوزاعي.

[١٠٧٤] إسناده: رجاله ثقات. وقوله أخرجه أحمد في "الزهد" (٣٠٥) وقد مر في (ص ٢١١) وانظر تخريجه هناك.