أَصْلُهُ: أُدُم بضمِّ الدَّالِ، ثُمَّ يُسَكَّن تَخْفِيفًا كَمَا يُقَال في عُنق عُنْق (١) ، وَيَدُل عَلَى أَنَّ الأُدْمَ يَكُوْن وَاحِدًا قَوْلُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -: [ "إنَّ سَيِّد أُدْمِ الدُّنيَا والآخرَةِ اللَّحْمُ" وَقَال: "نِعْمَ الأدمُ الخَلُّ" وحَدِيثُ عُمَرَ: "أنَّه نَهَى عَنْ جَمْع أُدمَينِ في أُدْمٍ" . واشْتِقَاقُهُ مِنْ أَدَمْتُ الشَّيءَ] بالشَّيءِ: إِذَا قَرَنْتُهُ بِهِ وَخَلَطْتُهُ، وأَدَمَ اللهُ بَينَ الرَّجُلينِ وآدَمَ: إِذَا حُبِّبَ بَعْضُهُمَا إلى بَعْض، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، لِلْمُغِيرَةِ: "لَوْ نَظَرتَ إليهَا ... " الحَدِيثِ " أَي: يُوَفَّقُ، وَقَال الرَّاجِزُ (٢) :

* وَالبِيضُ لَا يُؤدِمْنَ إِلَّا مُؤدَمَا"

أَي: لَا يُحْبِبْنَ إِلَّا مُحَبَّبًا.

- وَقَوْلُ أنسٍ: "قُمْتُ عَلَيهِمْ" . لَيسَ مِنَ القِيَامِ الَّذِي هُوَ ضِدُّ المَشْيِ (٣) ، يُقَالُ: قَامَ الرَّجُلُ: إِذَا وَقَفَ وَلَمْ يَنْهَضْ، وَقَامَتْ الدَّابَّةُ: إِذَا وَقَفْتَ من الإعْيَاءِ، وقَامَتِ الشَّمْسُ نِصْفَ النَّهَارِ: إِذَا خُيِّلَ إِلَيكَ أَنّهَا سَكَنَتْ، [وَقَوْلُهُ تَعَالى] (٤) : {وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيهِمْ قَامُوا} أي: وَقَفُوا على فَمِهِ.

- [قَوْلُهُ: "واكْفِؤُوا الإنَاءَ" ] [٢١] . يُقالُ: كَفَأت الإنَاءَ وأَكْفَأتهُ.

- [قَوْلُهُ: "وخَمِّرُوا الإنَاءَ" . أَي: غَطُوا واستُرُوا.