وبعلها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه، وما أنفقت من كسبه عن غير أمره، فإن نصف أجره له» (١) .

لم يقل البخاري في الإذن: «وهو شاهد» ، وقال: «لا يحل للمرأة» الحديث (٢) .

وفي رواية له: «إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة، كان لها أجرها، وله مثله، وللخازن مثل ذلك» (٣) .

* * *

[باب ليلة القدر]

١٥٨ - عن سالم عن أبيه: رأى رجل أن ليلة القدر ليلة سبع وعشرين أو كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ: «أرى رؤياكم قد تواطأت، فالتمسوها في العشر البواقي في الوتر منها» (٤) .

١٥٩ - وعن نافع عن ابن عمر: أن رجالا من أصحاب رسول الله ﷺ رأوا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله ﷺ: «إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر» (٥) .

(١) أخرجه أحمد (٨١٨٨) ، والبخاري (٥١٩٢) مختصرا، ومسلم (١٠٢٦) .
(٢) أخرجه البخاري (٥١٩٥) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه البخاري (١٤٤٠) من حديث عائشة، وليس من حديث أبي هريرة كما ينبغي. وانظر «طرح التثريب» (٤/ ١٤٠) .
(٤) أخرجه أحمد (٤٥٤٧) ، ومسلم (١١٦٥) (٢٠٧) . وقوله: «تواطأت أي: توافقت. وقوله: «فالتمسوها» : أي اطلبوها. «طرح التثريب» (٤/ ١٤٩) .
(٥) أخرجه مالك (٨٨٧) ، والبخاري (٢٠١٥) ، ومسلم (١١٦٥) (٢٠٥) . وقوله: «متحريها» التحري: القصد والاجتهاد في الطلب، وقوله: «فليتحرها» أي فليتعمد طلبها. «طرح التثريب» (٤/ ١٤٩) .