١٨٦ - وعن عروة عن عائشة قالت: إن كنت لأفتل قلائد هدي النبي ﷺ ثم يبعث بها، فما يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم (١) .

وفي رواية لهما: «قلائد الغنم» (٢) .

وللترمذي وصححه: «كلها غنما» (٣) .

ولمسلم: «قلائد بدن رسول ال??ه ﷺ (٤) .

وللبخاري: «فتلت لهديه - تعني: القلائد - قبل أن يحرم» (٥) .

ولهما: «فتلت قلائدها من عهن كان عندي» (٦) .

ولهما: «ثم بعث بها مع أبي» (٧) .

وللنسائي وابن ماجه من حديث جابر: كانوا إذا كانوا حاضرين مع رسول الله ﷺ بالمدينة بعث بالهدي، فمن شاء أحرم، ومن شاء ترك» (٨) .

* * *

(١) أخرجه أحمد (٢٥٨٨٧) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٠) .
(٢) أخرجه البخاري (١٧٠٣) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٥) من طريق الأسود، عن عائشة.
(٣) أخرجه الترمذي (٩٠٩) .
(٤) أخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٦٢) من طريق القاسم، عن عائشة.
(٥) أخرجه البخاري (١٧٠٤) من طريق مسروق، عن عائشة.
(٦) أخرجه البخاري (١٧٠٥) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٤) من طريق ابن عون، عن القاسم، عن عائشة. وقوله: «عهن» أي: صوف.
(٧) أخرجه البخاري (١٧٠٠) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٩) من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة.
(٨) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٣٧٥٩) ، ولم ينسبه المزي في «تحفة الأشراف» (٢/ ٣٤١) لابن ماجه، وقال الولي العراقي: لم أره عنده، يعني: ابن ماجه. انظر: «طرح التثريب» (٥/ ١٥٥) .