أمه (١) ، قاله في "الفتح" .

وقال في موضع آخر: وأما قوله: "ونسبه إلى أبيه" ، ففيه إشارة إلى الرد على من زعم أن "مَتَّى" اسم أمه، وهو مَحْكِيّ عن وهب بن مُنَبِّه في "المبتدأ" ، وذكره الطبريّ، وتبعه ابن الأثير في "الكامل" ، والذي في "الصحيح" أصحّ، وقيل: سبب قوله: "ونسبه إلى أبيه" أنه كان في الأصل يونس بن فلان، فنسي الراوي اسم الأب، وكنى عنه بفلان، وقيل: إن ذلك هو السبب في نسبته إلى أمه، فقال الذي نسي اسم أبيه: يونس بن متّي، وهي أمه، ثم اعتذر، فقال: ونسبه؛ أي: شيخه إلى أبيه؛ أي: سمّاه، فنسيه، ولا يخفى بُعد هذا التأويل، وتكلّفه. انتهى (٢) ، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤٣/ ٦١٤١] (٢٣٧٧) ، و (البخاريّ) في "الأنبياء" (٣٣٩٥ و ٣٤١٣) و "التفسير" (٤٦٣٠) و "التوحيد" (٧٥٣٩) ، و (أبو داود) في "السُّنَّة" (٤٦٦٩) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٦٥٠) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١١/ ٥٤١) ، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٤٢ و ٢٥٤ و ٢٩١ و ٢٩٥ و ٣٠١ و ٣٢٠ و ٣٤٢ و ٣٤٨) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١/ ١٣١) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٢٤١) ، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (١/ ٤٤٦) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٢٧٥٣) ، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .

(٤٤) - (بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ يُوسُفَ -عَلَيْهِ السَّلَام-)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[٦١٤٢] (٢٣٧٨) - (حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ الله، أَخْبَرَنِي