لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا "، وَقَالَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا، فَقُبِضَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ، فَقَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، فَأمَرَ مُنَادِيًا، فَنَادَى: مَنْ كَانَتْ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- عِدَةٌ، أَوْ دَيْنٌ فَلْيَأْتِ، فَقُلْتُ، فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا "، فَحَثَى أَبُو بَكْرٍ مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ لِي: عُدَّهَا، فَعَدَدْتُهَا، فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، فَقَالَ: خُذْ مِثْلَيْهَا).

رجال هذا الإسناد: تسعة:

١ - (إِسْحَاقُ) بن راهويه تقدّم قبل أربعة أبواب.

٢ - (عَمْرُو) بن دينار المكيّ، أبو محمد الأثرم الجمحيّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ [٤] (ت ١٢٦) (ع) تقدم في " الإيمان " ٢١/ ١٨٤.

٣ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ) بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر المدنيّ، ثقةٌ فاضلٌ [٤] مات سنة بضع عشرة ومائة (ع) تقدم في " المقدمة " ٦/ ٦١.

٤ - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، ثم المكيّ، تقدّم قبل أربعة أبواب.

والباقون ذُكروا في الباب.

[[تنبيه] : من لطائف هذه الأسانيد]

أنها من رباعيّات المصنّف -رحمه الله- بالنسبة للأول، والثاني، والرابع، وهي (٤٦٧ و ٤٦٨ و ٤٦٩) من رباعيّات الكتاب، وأما الثالث، والخامس فمن خماسيّاته، والحاصل أن للمصنّف في هذا الحديث خمسةَ أسانيد، ثلاثة منها رباعيّات، واثنان خماسيّات، فتأمله بالإمعان، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث:

قال مسلم -رحمه الله-: (حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ) البغداديّ، قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَن) محمد (بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ) -رضي الله عنهما-، وكتابة (ح) تدلّ على التحويل من سند إلى سند آخر، وتُقرأ كما كُتبت، ويُستمرّ في قراءة ما بعدها، قال: (وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ) بن راهويه، وهو شيخ ثان لمسلم، قال: (أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (عَن) محمد (بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ) -رضي الله عنه-، (وَعَنْ عَمْرٍو) عطف على قوله: " عن ابن المنكدر"، فهو شيخ ثان لسفَيان بن عُيينة،