جعفر - رضي الله عنه - (حَائِطَ نَخْلٍ) قال ابن الأثير - رَحِمَهُ اللهُ -: الحائش: النخل الْمُلْتَفّ المجتمع، كأنه لالتفافه يَحُوشُ بعضه إلى بعض. انتهى (١) .

وقال في "القاموس": الحائش: جماعة النخل، لا واحد له. انتهى (٢) .

[تنبيه] : يقال للحائش أيضًا الْحِشّ، قال المجد - رَحِمَهُ اللهُ -: الْحِشّ مثلّثةً: الْمَخْرَجُ؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، جمعه حُشُوشٌ. انتهى (٣) .

وقال الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ -: الْحشّ: البُستان، والفتح أكثر من الضمّ (٤) ، وقال أبو حاتم: يقال لبستان النخل: حُبُّ "، والجمع حُشّان - بالضمّ -، وحِشّان - بالكسر - فقولهم: بيت الْحشّ مجاز؛ لأن العرب كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، فلَمّا اتّخذوا الْكُنُفَ، وجعلوها خَلَفًا عنها أطلقوا عليها ذلك الاسم، وقال الفارابيّ: الْحُشّ: البستان، ومن ثَمَّ قيل للمَخْرَج: الْحشّ، وقال في " مختصر العين ": الْمَحَشَّةُ: الدُّبُرُ، والْمَحشّ: الْمَخْرَج: أي مخرَج الغائط، فيكون حقيقةً. انتهى (٥) .

[تنبيه آخر] : هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد - رَحِمَهُ اللهُ -، في " مسنده " مطوّلًا، ولفظ أحمد، فقال:

(١٦٦٢) حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن أبي يعقوب، يحدث عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، قال: ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغلته، وأردفني خلفه، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تبَرّز كان أحبَّ ما تبرز فيه هَدَفٌ يَستتر به، أو حائش نخل، فدخل حائطًا لرجل من الأنصار، فإذا فيه ناضح (٦) له، فلما رأى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حَنَّ، وذَرَفَت (٧) عيناه، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمسح ذِفْرَاه (٨) ، وسَرَاتَهُ، فسَكَنَ، فقال: " مَن ربُّ هذا الجمل؟ "، فجاء شابّ