أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ فِي "الصَّحِيحِ" عَنْ عَبَّاسٍ العَنْبَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَقَالَ: "حَدِيثٌ صَحِيحٌ". وَلِهَذَا الحَدِيثِ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ لَيْسَ هَا هُنَا مَوْضِعُ ذِكْرٍ لَهَا. ٤٠- أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ العُثْمَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ العَدْلُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ المُلَائِيُّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ قَرَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِي الجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى، أَتَرَوْنَهَا لِلْمُؤْمِنِينَ المُتَّقِينَ؟ لَا، وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ المُتَلَوِّثِينَ الخَطَّائِينَ"⁽١⁾.
--------------------
قال أبو عيسى الترمذي:
" هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".
قال علي بن المديني في "العلل" (ص ٧٢) :
"وفي أحاديث معمر عن ثابت أحاديث غرائب، ومنكرة".
وقال يحيى بن معين: "حديث معمر، عن ثابت مضطرب كثير الأوهام".
وله عن أنس رضي الله عنه طرق أخرى منها:
ما أخرجه أحمد (١٣٢٢٢- ط. الرسالة) والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢ / ١٢٦) - معلقا - وأبو داود (٤٧٣٩) وابن خزيمة في "التوحيد" (٢ / ٦٥٢) والآجري في "الشريعة" (٧٨١) واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٠٦٥) والحاكم (٢٣١) - ومن طريقه البيهقي (١٠ / ١٩٠) - والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٣٦) والضياء في "المختارة" (١٥٤٩) من طريق سليمان بن حرب عن بسطام بن حريث عن أشعث الحداني عن أنس به.
وإسنادُهُ جَيِّدٌ.
وللحديث شواهد عن عدَّةٍ من الصحابة رضي الله عنهم.
(١) أخرجه الحسن بن عرفة في "جزئه" (٩٣) - ومن طريقه ابن أبي داود في "البعث" (٤٥) وابن أبي الدنيا في "الأهوال" كما في "البداية والنهاية" (٢٠/ ٢١٤ - ط دار هجر) واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٠٧٤) والصابوني في "عقيدة السلف" (٩٩) والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (١ / ٣١٦) والبيهقي في "الاعتقاد" (ص ٢٠٢) و"البعث والنشور" (٥٤٣) وقاضي المارستان في "المشيخة" (٥٨٥) وابن الأبار في "معجم أصحاب