روى عنه بصيغة التحديث في الخاطرة رقم (268) وقال"اخبرنا".

10 -أحمد بن الحسن بن أحمد ابن البناء البغدادي (527 هـ) :

مسند بغداد , من العلماء الثقات. حدث عنه"السلفي"و"ابن عساكر"وغيرهما. يعد من شيوخ ابن الجوزي. روى عنه أبو الفرج في موضع واحد في الخاطرة رقم (268) بصيغة الحديث"أنبأنا".

11 -أحمد بن يحيي بن اسحاق الراوندي (ت 298هـ) :

المعتزلي الفيلسوف , له مقالات الحادية , أصله من أصبهان , واستوطن بغداد وبها توفي. وللعلماء ردود عليه أثبتوا فيها زندقته وكفره. ورد اسمه في جميع طبعات"صيد الخاطر"محرفًا إلى"ابن الرومي", وفي بعض النسخ المخطوطة"الرمودني"وقد تحققت من صحة الاسم وهو"الراوندي"بالرجوع إلى ترجمة ابن الجوزي له في المنتظم " فقد تطابق اقتباس ابن الجوزي لمقالة"الراوندي", قال أبو الفرج في"صيد الخاطر"بعد كلامة عن وجوب التسليم لحكمة الله , وأن حكمته فوق العقل في الخاطرة رقم (237) : " ولقد رأيت لابن الرومي اعتراضًا على من يقول بتخليد الكفار في النار: ينبغي أن يقبل كل ما يقوله العقل , ولا يرد بعضه, اذ ليس رد بعضه بأولى من رد الكل , وتخليد الكفار لا غرض فيه للمعذِب ولا المعذَب , فلا

يجوز أن يكون", وقال في"المنتظم " في ترجمة"الراوندي": " وذكر في كتاب"نعت الحكمة"تقبيح اعتقاد من يعتقد أن أهل النار يخًلدون , وقال: لا نفع لهم في ذلك ولا للخالق , والحكيم لا يفعل شيئًا لا نفع فيه. وهذا جهل منه لأنه يريد بهذا تعليل أفعال الخالق سبحانه وأفعاله لا تعلل , لأن حكمته فوق عقل المعلل". (1) "

وفي طبعات"صيد الخاطر"تصحيفات وتحريفات عسى الله أن ييسر التنبيه علي صوابها وتحقيقها.

(1) "المنتظم": 4/ 77.