34 -محمد بن ناصر السلامى (ت550 هـ) : إمام محدث حافظ , من أهل بغداد , له تصانيف , كان إماما في اللغة , عرف بحسن الديانة. يعد من شيوخ ابن الجوزى. روى عنه بصيغة التحديث"حدثني"وصفه بـ"شيخنا"كما في الخاطرة رقم (285) . وثقه السمعانى وابن النجار, ولازمه ابن الجوزى ثلاثين سنة.

35 -عبدالله بن أحمد بن أحمد الخشاب (ت567 هـ) :

محدث , علامة , إمام في النحو , من أهل بغداد , عرف بسرعة قراءته وفصاحته , وكانت فيه دعابه، طالع أبو الفرج ثبت كتبه ونهل منها وأفاد من مسائلها , كما في الخاطرة رقم (337) .

36 -محمد بن محمد بن محمد الغزالى (ت505 هـ) :

الإمام الفيلسوف , المتصوف. أبو حامد. عالم بقواعد الأخلاق , له شهرة واسعة. تصانيفه كثيرة. أصله من (طوس) من مدن خراسان. اقتبس منه أبو الفرج أقوالًا في أحوال أهل التصوف ونقده فيها وتعجب منها كيف صدرت منه على جلالة قدره. اأنظر الخاطرتين (251) و (360) .

37 -عبدالملك بن عبدالله بن يوسف الجويني (ت478 هـ) :

أبو المعالي , شيخ الشافعية , أصولي متكلم , من أئمة الاشاعرة , كان يحضر دروسه أكابر العلماء , له مصنفات كثيرة. اقتبس ابن الجوزي منه في موضعين كما في الخاطرة رقم (69) في مسألة علم الله بتفاصيل الأشياء , وقد نقده أبو الفرج في عدم تحريره المسألة (1) . وفي الخاطرة رقم (337) اقتبس أ بو الفرج منه حكاية تاريخية في اتفاق الحلاج والجنابي وابن المقنع على قلب الدول واستعطاف القلوب. وقد وضح"أبو الفرج تهافت حكايتهم عن طريق تباعد وفياتهم."

38 -على بن محمد بن أحمد الجرجانى الحناطي (ت في حدود420هـ) : لم أقف على ترجمته.

(1) : وضح الإمام الذهبي في كتابه"سير أعلام النبلاء": (18/ 472) المقصود من كلام الجويني، وبين موضع الخطأ والصواب من كلامه.