وبعضهم جعلها على الأبواب التالية:

1 -التوحيد. ... 2 - الإيمان بالله تعالى.

3 -النفس وأحوالها. ... 4 - أحوال المجتمعات.

5 -أهمية الوقت. ... 6 - بدع الصوفية. (1)

ونحو ذلك من الموضوعات العامة التي تعرض لها ابن الجوزي في كتابه. وفي رأيي الشخصي أن هذا التقسيم فيه تكلف لم يرده المؤلف ولم يرتضه ولم يشر إليه. وجميع التبويبات التي تدرج في آخر طبعات"صيد الخاطر"ليست من وضع ابن الجوزي ولا من صنيعه , وقد أشرت إلى ذلك عند الحديث عن طبعات"صيد الخاطر". فالمؤلف ابن الجوزي لم يرتب كتابه ولم يبوبه ولا عنون الفصول فيه. بل عقد (372) فصلًا نثر فيها خواطره وسوانحه وتأملاته مراعيًا المواضيع الأربعة الرئيسة التي أشرت إليها آنفا وهي:

1 -وجوب الإيمان بالله تعالى ومعرفة الأسباب الجالبة لذلك.

2 -ضرورة مجاهدة النفس وإصلاح عيوبها ونقائصها.

3 -بيان أنواع القلوب وحال كل قلب منها.

4 -وجوب الاعتبار بالأمم والأعلام.

وقد وقفت على كتاب بعنوان"المقتنى العاطر من صيد الخاطر"لمحمود محمد الحداد المصري نشرته

مكتبة آل ياسر في الجيزة - طُبعت الطبعة الأولى سنة 1413هـ ويقع الكتاب في (226) صفحة من

القطع المتوسط. وهذا الكتاب تهذيب وتقريب واختصار"لصيد الخاطر", فقد قام مصنفه بحذف كثير من آراء وخواطر وسوانح ابن الجوزي التي رآها تخالف منهجه ومذهبه , واحتج بأن ابن الجوزي مبتدع، فيه تجهم , وأنه صوفي وقبوري , وأنه يطعن في بعض عباراته في المحدثين. وهذه المزاعم - وإن كان في بعضها جزء من الحقيقة - ليست حجة للمصنف لحذف نصف صفحات كتاب"صيد الخاطر". ومآخذ المهذب يمكن الرد عليها في حواشي الكتاب , حفظا للأمانة العلمية وتوثيقًا لكلام المصنف.

(1) ينظر مقدمة طبعة الشيخ / علي الطنطاوي - طبعة دار القلم ... .