ولا يخفى على من له أدنى دراية بعلم الحديث أنَّ جهابذة هذا العلم قَسَّموا عصر الرواية إلى خمس طبقات وهي: عصر الصحابة، عصر التابعين، عصر أتباع التابعين، عصر أتباع أتباع التابعين، عصر أتباع أتباع أتباع التابعين. وتنتهي هذه الطبقات الخمس حتى نهاية القرن الثالث، لأن الروايات المنتشرة في

الآفاق قد جمعت ودوِّنت في الكتب بانتهاء هذه الفترة، ولكن لا يعني هذا انتهاء عصر الرواية كليًا، فإن الرواية قد استمرت إلى نهاية القرن الخامس. والسبب في ذلك أنه وجدت مرويات عند البيهقي، والخطيب، وأبي نعيم، وابن عبد البر، لم تدَّون من قبل. (1) وخلاصة القول أن كتب الصِّحاح والسُّنن والمسانيد والمستدركات وكتب الآثار التي صُنِّفت منذ القرن الأوّل وحتى القرن الخامس الهجري، كلها مصادر أصيلة لمعرفة المرويات الإسلامية المرفوعة والموقوفة. (2)

ومن أشهر مصادر المرويات الإسلامية ما اصطلح على تسميته بـ"الزوائد": وهي الأحاديث الزائدة على كتب معينة، ويكون مدار ذلك على اختلاف الصحابي، لا على مجرد اختلاف الألفاظ.

وأشهر كتب الزوائد ثمانية:

1 -مجمع الزوائد ومنبع الفوائد / لعليّ الهيثمي.

2 -موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان / لعليّ الهيثمي.

3 -بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث / لعليّ الهيثمي.

4 -مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة - على الكتب الخمسة / للبوصيري.

5 -إتحاف الخيرة بزوائد المسانيد العشرة / للبوصيري.

6 -فوائد المنتقى لزوائد البيهقي في سننه الكبرى على الكتب الستة / للبوصيري.

7 -المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية على الكتب الستة ومسند أحمد / للحافظ ابن حجر

8 -زوائد الأدب المفرد على الكتب الستة / للحافظ ابن حجر. (3)

إنَّ الذي يتأمَّل في قول أبي زرعة الرازي:"كان أحمد بن حنبل يحفظ ألف ألف حديث، قيل له: وما يدريك؟"

قال: ذاكرته فأخذتُ عليه الأبواب" (4) ."

(1) "معجم مصطلحات الحديث"للأعظمي: (ص / 286) .

(2) إن الوقوف على مصادر الآثار من أهم الواجبات المناطة بطالب العلم في سبيل نشر رسالة الإسلام السمحة، وكان ابن مهدي - أحد علماء الحديث يقول:"لأن أعرف عِلّة حديث هو عندي, أحبّ إليّ من أن أكتب عشرين حديثًا ليس عندي". ومن أشهر الكتب التي عنيت بالآثار كتاب"معرفة السنن والآثار"للبيهقي، و"تهذيب الآثار"للإمام الطبري و"الآثار"لمحمد بن الحسن الشيباني، و"جامع الآثار"لمحمد أشرف التهانوي، وشرح معاني الآثار"للطحاوي."

(3) عبد السلام علوش:"علم زوائد الحديث"- دار الفكر - الطبعة الأولى - 1408هـ: (ص / 43 - 45) .

(4) ابن الصلاح:"النكت على كتاب ابن الصلاح"- دار الفكر - الطبعة الاولى - 1409ه: (1/ 268) .