(الخلق) مبتدأ مؤخّر (الواو) عاطفة (الأمر) معطوف على الخلق مرفوع مثله (تبارك) مثل خلق «1» ، (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (ربّ) نعت للفظ الجلالة مرفوع (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.
جملة «إنّ ربّكم الله» : لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «خلق....» : لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .
وجملة «استوى ... » : لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة «يغشي....» : في محلّ نصب حال من فاعل خلق «2» .
وجملة «يطلبه» : في محلّ نصب حال من الليل أو من النهار.
وجملة «له الخلق» : لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «تبارك الله ... » : لا محلّ لها استئنافيّة.
(استوى) ، فيه إعلال بالقلب، فالألف منقلبة عن ياء لمجيئها- أي الياء- متحرّكة بعد فتح.
(العرش) ، اسم جامد بمعنى سرير الملك لغة، وجاء في التفسير أنّه الجسم النورانيّ المرتفع على كلّ الأجسام المحيط بكلها.
(حثيثا) ، صفة مشتقّة من صفات المبالغة من حثّ يحث باب نصر وزنه فعيل.
(مسخّرات) ، جمع مسخّرة مؤنث مسخّر ... (انظر الآية 164 من سورة البقرة) .
(الخلق) ، اسم جمع بمعنى الناس، وزنه فعل بفتح فسكون.
(1) يجعله بعضهم جامدا فلا يأتي منه المضارع ولا الأمر.
(2) يجوز أن تكون الجملة مستأنفة فلا محلّ لها.