۞ أَلَا تَرَى أَنَّ فِي كِتَابِ اللهِ إِيمَانًا مَقْبُولًا، وَإِيمَانًا مَرْدُودًا؟ فَمَن أَدَّى حَقِيقَتَهُ، فَقَدِ ادَّعَى مَا لَم يَعْلَم؛ فَكَيْفَ بِمَن خَالَفَهُ أَجْمَعَ؟!.

۞ وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّ، يَقُولَانِ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي، حِينَ يَزْنِي، وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ، وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَقْتُلُ حِينَ يَقْتُلُ، وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الخَمْرَ، حِينَ يَشْرَبُهَا، وَهُوَ مُؤْمِنٌ»⁽١⁾.

۞ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّمَا الإِيمَانُ نَزَّةٌ⁽٢⁾، فَمَن زَنَى، فَارَقَ الإِيمَانَ، فَإِن لَامَ نَفْسَهُ، رَاجَعَهُ الإِيمَانُ⁽٣⁾.

--------------------

(١) حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أخرجه البخاري (برقم: ٢٤٧٥، ٥٥٧٨، ٦٧٧٢) ، ومسلم (ج١ برقم: ٥٧) . ۞ وحديث أبي سعيد الخدري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أخرجه محمد بن نصر المروزي في «الصلاة» (برقم: ٥٢٨) : من طَرِيقِ عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ شَقِيقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ مُحَمَّدُ بنُ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ /٤/ أو أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الرَّجُلُ حِينَ يَزْنِي، وَهُوَ مُؤْمِنٌ...» . بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ. ۞ وأخرجه عبدالرزاق الصنعاني في «المصنف» (ج٧ برقم: ١٣٦٨٣) ، ومن طريقه: إسحاق بن راهويه في «المسند» (ج١ برقم: ٤١٥) : من طَرِيقِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ وَعَن قَتَادَةَ؛ وَعَن رَجُلٍ، عَن عِكْرِمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؛ وَعَن أَبِي هَارُونَ، عَن أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، بِهِ نَحْوَهُ. ۞ وسقط: (وعن أبي هارون) ، من «المسند» لإسحاق بن راهويه.

(٢) في (خ) ، و (ط) : (بِزَّةٌ) ، وهو تصحيف، وكتب فوقها في (خ) : (صح) .

(٣) هذا أثر صحيح.