۞ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: وَاللَّهِ؛ لَقَدْ قَسَمَ اللَّهُ هَذَا الفَيْءَ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ، قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ فَارِسُ، وَالرُّومُ⁽١⁾.

۞ وَقَالَ -أَيْضًا-: مَا كَانَ كُفْرٌ بَعْدَ نُبُوَّةٍ، إِلَّا كَانَ مِفْتَاحُهُ تَكْذِيبًا بِالقَدَرِ⁽٢⁾.

--------------------

(١) هذا أثر إسناده منقطع. أخرجه الإمام الطبراني في «الكبير» (ج٩ برقم: ٨٩٥١) ، وحميد بن زنجويه في «الأموال» (برقم: ٨٨) ، والقاسم ابن سلام في «الأموال» (برقم: ٤٢) : من طَرِيقِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ المَسْعُودِيِّ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ؛ لَقَدْ قَسَمَ اللَّهُ هَذَا الفَيْءَ، قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ فَارِسُ، وَالرُّومُ. ۞ وفي سنده: القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود، ولم يسمع من جَدِّهِ، والله أعلم.

(٢) هذا أثر إسناده منقطع. أخرجه جعفر بن محمد الفريابي في «القدر» (برقم: ٢٤٣) : بتحقيقي، ومن طريقه: أبو بكر الآجري في «الشريعة» (برقم: ٤٢٦) ؛ ۞ وأخرجه أبو عبدالله ابن بطة رَحِمَهُ اللَّهُ في «الإبانة» (ج٤ برقم: ١٥٤٥، ١٥٩٢، ١٩١٠) : من طَرِيقِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ المَسْعُودِيِّ، عَن مَعنِ بنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَن عَبْدِاللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا كَانَ كُفْرٌ بَعْدَ نُبُوَّةٍ، إِلَّا كَانَ مِفْتَاحُهُ: التَّكْذِيبَ بِالقَدَرِ. ۞ وفي سنده: المسعودي، وهو ثقة، اختلط. ۞ وفيه -أَيْضًا-: معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهُذَلِيُّ المسعودي، ولم يسمع من جده: عبدالله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، والله أعلم.