"المعرفة"في مائة جزء، وقد اجتمع فيه أربعة أنواع من المناقب: الفقه، والإسناد، والورع، والاجتهاد. وقال أيضا: كان أحد الأئمة بخراسان المرجوع إليه في الفتاوى، والنوازل، والمعضلات. وقال ابن الجوزي: كان ثقة، عالما، زاهدا.

وقال أبو بكر بن السمعاني والد أبي سعد: الإمام، الزاهد، الحافظ، إمام أصحاب الحديث في عصره بمرو، كان فقيها حافظا للحديث. وقال الذهبي: الإمام الكبير، فقيه مرو، الزاهد. وقال أيضا: زاهد، نبيل، ثقة، صاحب حديث.

ولد ليلة عرفة سنة عشرين ومائتين، ومات ليلة عرفة - أيضا - سنة ثلاث وتسعين ومائتين.

تنبيه: قيل إن اسمه"عبد الله": وقيل:"عبيد الله"و"عبدان"لقب، ولهذا الاختلاف، ولكون أكثر المصادر التي ترجمته تذكره بـ"عبدان"ذكرته به هنا، والله أعلم.

-تاريخ بغداد (11/ 135) ، الأنساب (4/ 129) ، (3/ 98) ، المنتظم (13/ 46) ، النبلاء (14/ 13) ، تاريخ الإسلام (22/ 174) ، تذكرة الحفاظ (2/ 688) ، طبقات الشافعية الكبرى (2/ 291) ، كشف النقاب (1/ 320) ، نزهة الألباب (2/ 14) ، الشذور (3/ 395) ، حسن المحاضرة (1/ 349) .

• قلت: (ثقة حافظ فقيه) .

[523]عبد الجبار بن سليم الفوزي.

حدث عن: إسماعيل بن عياش.

وعنه: أبو القاسم الطبراني.

ترجمه ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.

-الإكمال (7/ 87) ، الأنساب (4/ 408) .

• قلت: (مجهول) .